Bruckmann, Florian: Tod – Ende und Anfang

Florian Bruckmann

Tod – Ende und Anfang

Zugänge und Perspektiven zu Himmel, Hölle und Fegefeuer

Flensburger Studien. Sprache · Literatur · Religion Band 32

2024

ISBN 978-3-8498-1987-3

199 Seiten

kartoniert

Auch als E-Book erhältlich: ISBN 978-3-8498-1988-0

• Vorwort
  
   
• 1. Hinführung: Den Tod denken
  
   
• 2. Diskurshorizont
   
• 2.1 Clive Staples Lewis: Du kannst Dich entscheiden
   
• 2.2 Jacques Le Goff: Geburt des Fegefeuers
• 2.2.1 Voraussetzungen
• 2.2.2 Folgen
   
• 2.3 Dante Alighieri
• 2.3.1 Anlass zur Abfassung der Divina Comedia: Cangrande della Scala
• 2.3.2 Aufbau Hölle
• 2.3.3 Exkurs: August Rodin (1840–1917)
• 2.3.4 Aufbau Purgatorium/Läuterungsberg
• 2.3.5 Aufbau Himmel
   
• 2.4 Zwischenüberlegung
   
• 2.5 Hans Urs von Balthasar: Feindesliebe leert die Hölle
   
• 2.6 Karl Rahner: Geheimnisvolles Eschaton
   
• 2.7 Josef Wohlmuth: Jenseitsrede nach Auschwitz
• 2.7.1 Wohlmuths Ansatz
• 2.7.2 Zeit
• 2.7.3 Titel
  
   
• 3. Grundsätzliches
   
• 3.1 Sprache: Analoge Gottrede und Rede vom Jenseits
• 3.1.1 Form und Inhalt
• 3.1.2 Metaphorizität
• 3.1.3 Analogizität, Bildlosigkeit und Spur
   
• 3.2 Zeit: Denken des Jenseits als Unterbrechung
   
• 3.3 Tod: Erleben des Jenseits (totale Passivität)
• 3.3.1 Deutsche Bischofskonferenz
• 3.3.2 Karl Rahner
• 3.3.3 Eberhard Jüngel
• 3.3.4 Martin Heidegger
• 3.3.5 Emmanuel Levinas
   
• 3.4 Geschichte und Messias: Leben des Jenseits
• 3.4.1 Friedrich Nietzsche
• 3.4.2 Georg W. F. Hegel
• 3.4.3 Emmanuel Levinas
  
   
• 4. Einzelfragen
   
• 4.1 Auferstehung im Tod: Individual- und Universaleschatologie
• 4.1.1 Ausgangsfrage
• 4.1.2 Diskussion
• 4.1.3 Fazit
   
• 4.2 Parusie und Gericht
• 4.2.1 Biblischer Befund
• 4.2.2 Gegenwärtige Interpretation
• 4.2.3 Weiterführende Gedanken
   
• 4.3 Himmel: Ort der Vollendung
• 4.3.1 Problemanzeige
• 4.3.2 Biblischer Befund
• 4.3.3 Noch einmal: Hermeneutik eschatologischer Aussagen
• 4.3.4 Traditioneller Lehrgehalt
• 4.3.5 Weiterführende Gedanken
  
   
• 5. Was bleibt und was kommt?
   
• 5.1 Rückblick
   
• 5.2 Giorgio Agamben
   
• 5.3 Hoffnung gegen alle Hoffnung
  
   
• 6. Zitierte Literatur

Florian Bruckmann, geb. 1974, studierte Theologie in Würzburg und absolvierte ein Studienjahr an der Dormitio-Abtei in Jerusalem. Nach der Promotion in Bonn von 2003 bis 2010 wissenschaftlicher Mitarbeiter am Lehrstuhl für Fundamentaltheologie bei Christop Böttigheimer an der Katholischen Universität Eichstätt, dort 2007 Habilitation im Fach Dogmatik und Dogmengeschichte und 2016 Ernennung zum außerordentlichen Professor. 2017 bis 2022 persönlicher Referent des Generalvikars des Bistums Dresden-Meißen. Seit 2022 Mitarbeiter am Seminar für Katholische Theologie der Europa-Universität Flensburg. Veröffentlichungen u.a.: Die Schrift als Zeuge analoger Gottrede. Studien zu Lyotard, Derrida und Augustinus (2008) und In IHM erkannt: Gott und Mensch. Grundzüge einer anthropologischen Christologie im Angesichte Israels (2014).

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