René Demanou

Das kulturelle Gedächtnis der Kolonialvergangenheit im globalen Kontext

Betrachtungen zur deutschen und afrikanischen frankophonen Gegenwartsliteratur

Postkoloniale Studien in der Germanistik Band 11

2020 [als Print-Ausgabe: 2020: ISBN 978-3-8498-1519-6]

ISBN 978-3-8498-1520-2

276 Seiten

E-Book (PDF-Datei), 1,7 MB

Auch als Print-Ausgabe erhältlich: ISBN 978-3-8498-1519-6

• 1. Einleitung
• 1.1. Gegenstand und Problemstellung
• 1.2. Forschungsüberblick und Zielsetzung
• 1.3. Forschungsfragen und Arbeitshypothesen
• 1.4. Theoretische und methodologische Konzeption
• 1.5. Forschungsgrundlage
• 1.5.1. Der Untersuchungsraum
• 1.5.2. Thematische und gattungsspezifische Gründe
• 1.6. Aufbau der Arbeit
   
• 2. Kolonialvergangenheit, Postkolonialismus, Afropolitanismus und danach: aktuelle theoretische Betrachtungen über die Kolonialvergangenheit
• 2.1. Die Kolonialvergangenheit: ein Definitionsversuch
• 2.2. Über ein kulturelles Gedächtnis der Kolonialvergangenheit
• 2.2.1. Jan und Aleida Assmanns Begriff des kulturellen Gedächtnisses
• 2.2.2. Begriffe des kulturellen Gedächtnisses nach der transkulturellen Wende in der kulturwissenschaftlichen Gedächtnisforschung
• 2.2.3. Fazit
• 2.3. Der Postkolonialismus und die Kolonialvergangenheit
• 2.3.1. Zur Aktualität und Relevanz des Postkolonialismus
• 2.3.2. Postkoloniale Elemente des kulturellen Gedächtnisses der Kolonialvergangenheit
• 2.4. Der Afropolitanismus und die koloniale Frage
• 2.4.1. Zur Relevanz des Afropolitanismus für das kulturelle Gedächtnis der Kolonialvergangenheit
• 2.4.2 Afropolitanische Elemente des kulturellen Gedächtnisses der Kolonialvergangenheit
• 2.5. Über den Postkolonialismus und Afropolitanismus hinaus: die multidirektionale Dimension des kulturellen Gedächtnisses der Kolonialvergangenheit
• 2.5.1. Zum Inhalt des multidirektionalen Gedächtnisses
• 2.5.2. Zur Relevanz des multidirektionalen Gedächtnisses für das kulturelle Gedächtnis der Kolonialvergangenheit
• 2.6. Zur literarischen Inszenierung des kulturellen Gedächtnisses der Kolonialvergangenheit
• 2.6.1. Die Literatur als Medium des kulturellen Gedächtnisses
• 2.6.2. Literarische Verfahren zur Darstellung des kulturellen Gedächtnisses der Kolonialvergangenheit
   
• 3. Zur postkolonialen Relektüre der Kolonialvergangenheit: Alex Capus’ Eine Frage der Zeit, Patrice Nganangs Mont Plaisant und Bernhard Jaumanns Der lange Schatten
• 3.1. Alex Capus’ Eine Frage der Zeit oder die postkoloniale Metapher des Untergangs des deutschen Kolonialreichs
• 3.1.1. Zur Problematik der Kolonialvergangenheit bei Capus und zum Forschungsstand
• 3.1.2. Historische Zusammenhänge
• 3.1.3. Gedächtnistopographien der Kolonialvergangenheit in Capus’ Eine Frage der Zeit
• 3.1.4. Elemente der postkolonialen Relektüre der Kolonialvergangenheit in Capus’ Eine Frage der Zeit: Textualisierungsverfahren und diskursive Tragweite
• 3.1.4.1. Zur paratextuellen Gestaltung des Romans oder die Metapher für das kommende Scheitern der imperialen Ambitionen der Deutschen
• 3.1.4.2. Zur Symbolik des Schauplatzes und der erzählten Zeit oder die doppelte Metaphorik des kolonialen Scheiterns
• 3.1.4.3. Zur Figurenauswahl als Mittel der Kritik am kolonialen System und Denken
• 3.1.4.4. Zwischen Kolonialismuskritik und postkolonialer ideologiekritischer Relektüre: Zu den inszenierten Gedächtnismotivkomplexen
• 3.1.4.5. Zum Erzählerdiskurs als Dekonstruktion kolonialer Vorstellungen
• 3.1.5. Kontextualisierung und Eigenständigkeit von Capus’ Eine Frage der Zeit
• 3.2. Patrice Nganangs Mont Plaisant oder das postkoloniale Manifest für eine neue Geschichtsschreibung der Kolonialvergangenheit
• 3.2.1. Mont Plaisant im Gesamtkontext Nganangs Werk und Forschungsstand
• 3.2.2. Historische Zusammenhänge
• 3.2.3. Gedächtnistopographien der Kolonialvergangenheit in Nganangs Mont Plaisant
• 3.2.4. Elemente der postkolonialen Relektüre der Kolonialvergangenheit in Nganangs Mont Plaisant: Darstellungsverfahren und diskursive Tragweite
• 3.2.4.1. Zur paratextuellen Gestaltung des Romans als Beitrag zu einer postkolonialen Geschichtsschreibung
• 3.2.4.2. Postkoloniale Aspekte des Handlungsortes und der erzählten Zeit
• 3.2.4.3. Zur Figurenkonstellation oder jenseits der kolonialen Archive
• 3.2.4.4. Jenseits des Radikalismus oder zur Symbolik der inszenierten Gedächtnismotivkomplexe
• 3.2.4.5. Zum Erzählerdiskurs als postkoloniales ‚remaping und rewriting‘ der Kolonialvergangenheit
• 3.2.5. Kontextualisierung und Eigenständigkeit Nganangs Mont Plaisant
• 3.3. Zur postkolonialen Erinnerungspoetik in Jaumanns Der lange Schatten
• 3.3.1. Zur Problematik der Vergangenheitsbearbeitung in Jaumanns Werk und zum Forschungsstand
• 3.3.2. Historische und soziale Kontexte
• 3.3.3. Gedächtnistopographien der Kolonialvergangenheit in Bernhard Jaumanns Der lange Schatten
• 3.3.4. Zur postkolonialen Erinnerungspoetik: Darstellungsverfahren und diskursive Tragweite
• 3.3.4.1. Zum Titel und Handlungshintergrund oder worin der lange Schatten besteht
• 3.3.4.2. Zur Figurenauswahl und -konstellation zwischen individueller Schuld, Erpressung und politischem Kalkül
• 3.3.4.3. Zu den inszenierten Motivkomplexen als Reparations- und Wiedergutmachungsstrategien
• 3.3.5. Kontextualisierung und Eigenständigkeit Jaumanns Der lange Schatten
   
• 4. Zu den afropolitanischen und multidirektionalen Relektüren der Kolonialvergangenheit: Werewere Likings La mémoire amputée, Léonora Mianos Crépuscule du tourment und Buchs Kain und Abel in Afrika
• 4.1. Werewere Likings La mémoire amputée oder die Ästhetik der Gedächtniswiederaneignung
• 4.1.1. Zur Problematik des Gedächtnisses in Werewere Likings Schreiben und zum Forschungsstand
• 4.1.2. Historische Zusammenhänge
• 4.1.3. Soziale Zusammenhänge
• 4.1.4. Gedächtnistopographien der Kolonialvergangenheit in Werewere Likings La mémoire amputée
• 4.1.5. Elemente der afropolitanischen Auseinandersetzung mit der Kolonialvergangenheit: Verfahren der Textualisierung und diskursive Tragweite
• 4.1.5.1. Zum deskriptiven Verfahren: Die paratextuelle Gestaltung und der Romanhintergrund oder warum das Gedächtnis amputiert ist
• 4.1.5.2. Zum reflektierenden Verfahren: Die Symbolik der inszenierten Gedächtnismotivkomplexe oder wer bzw. was für die Amputation des Gedächtnisses verantwortlich ist
• 4.1.5.3. Zum präskriptiven Verfahren: die erzählte Zeit, die Figurencharakterisierung und der Erzählerdiskurs oder wie das amputierte Gedächtnis rekonstruiert werden kann
• 4.2. Léonora Mianos Crépuscule du tourment oder das Gebot der afropolitanischen Gedächtnisverantwortung
• 4.2.1. Zur Problematik des Gedächtnisses im Gesamtkontext von Mianos Werk
• 4.2.2. Gedächtnistopographien der Kolonialvergangenheit in Mianos Crépuscule du tourment
• 4.2.3. Formen und Funktionen der afropolitanischen Relektüre der Kolonialvergangenheit
• 4.2.3.1. Zur paratextuellen Gestaltung und zum Kontext des Romans oder wie die Qual des Gedächtnisses entsteht
• 4.2.3.2. Zu einer afropolitanischen Figurenkonstellation
• 4.2.3.3. Zur erzählten Zeit oder die Hermeneutik des afropolitanischen Verantwortungsdiskurses
• 4.2.3.4. Zur inszenierten Motivkette als Ode an den afropolitanischen Verantwortungsdiskurs
• 4.2.3.5. Zu den afropolitanischen Elementen der Gedächtnisbildung im Erzählerdiskurs
• 4.2.4. Kontextualisierung und Eigenständigkeit Likings La mémoire amputée und Mianos Crépuscule du tourment
• 4.3. Zur multidirektionalen Relektüre der Kolonialvergangenheit: Buchs Kain und Abel in Afrika
• 4.3.1. Buch und die Problematik der Vergangenheitsbearbeitung
• 4.3.2. Forschungsstand
• 4.3.3. Historische und soziale Zusammenhänge
• 4.3.4. Gedächtnistopographien der Kolonialvergangenheit in Buchs Kain und Abel in Afrika
• 4.3.5. Formen und Funktionen der multidirektionalen Aufarbeitung der Kolonialvergangenheit
• 4.3.5.1. Zum Titel und zur erzählten Zeit oder wie die Dämonen der Kolonialzeit die postkoloniale Gegenwart prägen
• 4.3.5.2. Zur entwickelten Motivkette als Mittel für eine multidirektionale Bearbeitung der Kolonialvergangenheit
• 4.3.5.3. Zum Erzählerdiskurs oder wie die Erinnerungen an den Kolonialismus und den Genozid gemeinsam verhandelt werden können
• 4.3.6. Kontextualisierung und Eigenständigkeit Buchs Kain und Abel in Afrika
   
• 5. Schlussbetrachtungen und Ausblick: Über literarische Betrachtungen hinaus: Möglichkeiten, Grenzen und Perspektiven der literarischen Gedächtnisarbeit an der Kolonialvergangenheit
• 5.1. Forschungsergebnisse
• 5.2. Möglichkeiten der literarischen Gedächtnisarbeit an der Kolonialvergangenheit
• 5.3. Eigenständigkeit und Grenzen der literarischen Gedächtnisarbeit an der Kolonialvergangenheit
• 5.4. Methodische Perspektiven der literarischen Gedächtnisarbeit an der Kolonialvergangenheit und Desiderata: Über ein rhizomatisches Gedächtnis
   
• 6. Literaturverzeichnis
• 6.1. Primärliteratur
• 6.2. Forschungsliteratur
• 6.3. Internetseiten

René Demanou, Jahrgang 1990, Berater und Trainer für interkulturelle und entwicklungspolitische Bildung, Studium der Germanistik und Pädagogik an der Universität Yaoundé I und an der École Normale Supérieure de Yaoundé (Kamerun), Promotion in den Kulturwissenschaften am ›International Graduate Centre for the Study of Culture‹ (GCSC) an der Justus-Liebig-Universität Gießen.

Leseprobe: lp-9783849815196.pdf

[...] Demanou's book makes an important contribution to the study of postcolonial German literature that is commendable both for the scope of literary texts it examines and for the way it bridges multiple theoretical approaches to find new ways to consider the legacies of colonialism. [The book's] deep familiarity with postcolonial fiction and in solid grounding in postcolonial critical thought will prove a valuable resource for students of postcolonial literatures and theory alike.
Daniel P. Reynolds in „Gegenwartsliteratur“ (Bd. 20/2021)

Postkoloniale Studien in der Germanistik Band 11

Magdalena Kißling

Weiße Normalität

Perspektiven einer postkolonialen Literaturdidaktik

Postkoloniale Studien in der Germanistik Band 10

2020

ISBN 978-3-8498-1333-8

432 Seiten

kartoniert

Auch als E-Book erhältlich: ISBN 978-3-8498-1478-6

• Vorbemerkung
   
• 1 Literarisches Wissen über Weißsein im Kontext der Literaturdidaktik
• 1.1 Weißes Wissen | Wissen über Weißsein
• 1.2 Wissen über Weißsein in Literatur
• 1.3 ‚Falsches‘ Aussehen, ‚falsche‘ Kultur. Die Cultural und Postcolonial Studies
• 1.4 Zum Aufbau
   
• 2 Die Normalität des Rassismus. Konturen eines Begriffs
• 2.1 Rassismus als ordnungsstrukturierende Diskurslogik und alltägliches Phänomen
• 2.2 Koloniale Kontinuitäten und Transformationen. Dominante Rassismusformen im deutschsprachigen Raum
• 2.3 Die Grundbinarität Schwarz/Person of Color und Weiß. Eine terminologische Reflexion für den deutschsprachigen Raum
• 2.3.1 Weiß | Weißsein
• 2.3.2 Schwarz | asiatisch | slawisch | jüdisch. Der People of Color-Ansatz
   
• 3 Kolonialität der Macht. Interferenz zwischen Rassismus und Literatur
• 3.1 Wer spricht wie über wen oder was? Repräsentation und strategische Essenz
• 3.1.1 Subalterne Repräsentation beyond Selbstrepräsentation und Othering. Spivaks Repräsentationsmodell der Ambivalenz
• 3.1.2 Strategische Essenz. Eine feministisch-marxistische Durchbrechung dekonstruktiver Theorie
• 3.1.3 Diskursive Funktion der Autor*innen. Zum Verhältnis von Repräsentation und Autor*innenschaft
• 3.2 Wer nimmt was wie wahr? Sprache als Moment der Konstitution und Verletzbarkeit des Subjekts
• 3.2.1 Verletzbarkeit durch Sprache
• 3.2.2 Sprache zwischen Resignifizierung und Zensur. Zur Ambivalenz einer sprachsensiblen Praktik
   
• 4 Methodische Überlegungen: Postkoloniale Diskursanalyse
• 4.1 Literatur im Spannungsfeld zwischen Affirmation und Subversion. Der Ansatz der postkolonialen Diskursanalyse
• 4.2 Schulbuchanalyse im Fach Deutsch: Methodenwahl und Sample
   
• 5 Die Instituierung weißer Norm. Johann Wolfgang von Goethes Iphigenie auf Tauris
• 5.1 Weiße Weiblichkeit. Iphigenie als Trägerin der westlichen Kultur
• 5.2 Koloniale Mimikry. Thoas’ Versuch der Weißwerdung
• 5.3 Rhetorik der Asymmetrie. Figurenrede und -repräsentation
• 5.4 Die ‚Wilden‘ und ‚Barbaren‘. Sprache zwischen Selbstironie und sozialer Aberkennung
• 5.5 Kulturimperiale Diskurslogik als Herausforderung für den Literaturunterricht. Ein Fazit
   
• 6 „die blond sind, die haben immer einen weißen Teint“. Theodor Fontanes Effi Briest
• 6.1 Weißsein zwischen Institutionalisierungsarbeit und Brüchigkeit. Der Landadel, Effi und Roswitha
• 6.2 Zur Poetik des Anderen. Die Figuren of Color
• 6.3 Perspektivenstruktur: Das weiße Erzählen
• 6.4 Geografische Orte, ‚exotische‘ Requisiten und Strategien des Naming. Asymmetrische Raumsemantisierungen
• 6.5 „Da liege, bis du schwarz wirst“. Sprache und ihre Verletzbarkeit
• 6.6 Sekundäre Inszenierung weißer Normalität. Effi Briest in den Bildungsmaterialien
• 6.7 Weiße Normalität zwischen Nicht-Thematisierung und sekundärer Inszenierung. Ein Fazit
   
• 7 „Weiße unerwünscht, Schwarze unerwünscht“. Wolfgang Koeppens Tauben im Gras
• 7.1 Weißsein zwischen Lohn und Preis, Fragilität und Brüchigkeit. Die weiß markierten Romanfiguren
• 7.2 „The danger of a single story.“ Die Schwarzen Figuren und Figuren of Color zwischen Provokation, Usurpation und Selbstdarstellung
• 7.3 Montagetechnik als Darstellungsmittel transindividueller Rhetorik
• 7.4 „kann man einen Neger heiraten?“ Sprache als Speicher kolonialen Wissens
• 7.5 Sozio-historische Amnesie. Zum diskursiven Feld der Koeppen-Rezeption in Forschung und Didaktik
• 7.6 Weißes Privilegiensystem und Handlungsraum der Ermächtigung. Ein Fazit
   
• 8 Perspektiven einer postkolonial ausgerichteten Literaturdidaktik
• 8.1 Literatur im Unterricht – aber wozu? Ansprüche einer postkolonialen Literaturdidaktik
• 8.2 Postkoloniale Diskursanalyse als Methode der Texterschließung
• 8.3 Diskriminierungssensible Verfahren
• 8.4 Rassismussensible Sprachreflexion
• 8.5 Wer ist das Bildungssubjekt? Kriterien zur Überprüfung von Aufgabenstellungen
• 8.6 Ausblick: kurz-, mittel- und langfristige Perspektiven auf eine postkolonial ausgerichtete Literaturdidaktik
   
• 9 Wege zu einem rassismussensiblen Literaturunterricht. Abschließende Überlegungen
   
• Literaturverzeichnis

Magdalena Kißling ist wissenschaftliche Mitarbeiterin am Institut für deutsche Sprache und Literatur an der Universität zu Köln. Sie studierte Germanistik und Sozialwissenschaften auf Lehramt. Ihre Forschungsschwerpunkte sind Literatur- und Mediendidaktik, Postcolonial und Cultural Studies, Diskursanalyse sowie diversitätssensible Gesprächsführung und Aufgabenkultur.

Leseprobe: lp-9783849813338.pdf

Magdalena Kißling legt [...] eine Fragestellung vor, die nicht nur interessant ist, sondern durchaus aktuell und sowohl für die Germanistik wie für die Literaturdidaktik wertvolle Anregung bietet. Kißling wirft die Frage auf, ob rassistische Implikate in fiktionale Texte eingehen, ohne dass diese bisher in der Rezeption eine Beachtung gefunden haben. Dabei grenzt sie die rassistische Perspektive auf eine weiße, d.h. eurozentrische Sichtweise ein. Vor dem Hintergrund der europäischen Kolonialgeschichte sind explizit ideologische Texte dieser Epochen bekannt. Aber Kißling untersucht drei Texte, die scheinbar frei von solchen Implikaten sind: Goethes Iphigenie auf Tauris, Fontanes Effie Briest und Koeppens Tauben im Gras. [...] Kißling geht aber über diese Bestandsaufnahme hinaus, sie kündigt eine ‚postkoloniale Literaturdidaktik‘ an. Und der methodologische Aufbau dieser Konzeption dürfte von besonderem Interesse sein. [...] Zusammenfassend kann festgehalten werden, dass der ambitionierte Zugriff und die Fragestellungen durchaus ihre Berechtigung haben. Allerdings muss der Autorin entgegengehalten werden, dass sie die Frage nach der Passung von Leser und Text nur postuliert, eigentlich nur solche Bedingungen aufzählt, die sich aus der germanistischen Sicht ergeben. Die notwendigen Erwerbsvoraussetzungen, die psychischen Imperative der Adoleszenz und nicht zuletzt die fehlende empirische Basis ihres Ansatzes lassen viele der behaupteten Wirkungszusammenhänge als hoch spekulativ erscheinen. Dennoch ist nicht nur der Autorin, sondern der Literaturdidaktik zu wünschen, diese Leerstellen in der wissenschaftlich begleiteten Unterrichtspraxis schließen zu können.
Joachim Schulze-Bergmann in „literaturkritik.de“ (Juli 2020)
Zur vollständigen Rezension: https://literaturkritik.de/public/rezension.php?rez_id=26906

[Magdalena Kißling] [...] untersucht in ihrer Studie mit dem Titel „,Weiße‘ Normalität“ kanonische literarische Texte im Deutschunterricht. Dabei interessiert sie, ob und wie in Literatur ein „weißer Blick als Normalität hergestellt, festgeschrieben und über die Rezeption der Texte tradiert wird“ (S. 12). [...] Im Rückgriff auf Butler macht Kißling in ihrer Arbeit grundsätzlich auf die Wirkmächtigkeit von Sprache aufmerksam. [...] Verletzbarkeit durch Sprache [...] beruht auf der Annahme, dass Sprache zwar „oberflächlich betrachtet, den Körper nicht (beschädigt)“ (S. 99), doch die Erzeugung von Schmerz – auch in einem somatischen Sinne – durchaus zu bestehen scheint. [...] Sprache kann, insofern sie ein Herrschaftsverhältnis aktualisiert, Traumata auslösen. [...] Für die Umarbeitung der Analyseergebnisse zu „Perspektiven einer postkolonial ausgerichteten Literaturdidaktik“ (S. 298) kreiert die Autorin ein eigenes umfangreiches zu Auseinandersetzungen mit Rassismuserfahrungen und den Strategien im Umgang mit ihnen noch vielfach fehlen. Ein Element der Konzeption ist auch ein Kriterienkatalog, der es ermöglichen soll, Unterrichtsmaterialien, wie auch das Schulbuch, daraufhin zu analysieren, ob und wieweit die Kategorie ‚Rasse‘ als kritische Analysekategorie berücksichtigt werde. [...]
Kerstin Rabenstein in „Budrich Journals“, ZISU
Zur vollständigen Rezension: https://doi.org/10.3224/zisu.v10i1.11

In Weiße Normalität, Magdalena Kißling seeks to make explicit the power of language to injure and marginalize through literary and educational discourses of representation and instruction. This undertaking is carried out through careful analysis of three wellknown works (Johann Wolfgang von Goethe’s Iphigenie auf Tauris, Theodore Fontane’s Effi Briest, and Wolfgang Koeppen’s Tauben im Gras) against the backdrop of their didacticization. […] Extensively researched, the monograph provides many details for instructors and literary critics alike. […] Kißling’s monograph makes an important contribution to the fields of literary criticism and postcolonial studies and is additionally useful for educators teaching German language and literature. […]
Andrea Dawn Bryant in „Monatshefte 115 (1/2023)“

Postkoloniale Studien in der Germanistik Band 10

Magdalena Kißling

Weiße Normalität

Perspektiven einer postkolonialen Literaturdidaktik

Postkoloniale Studien in der Germanistik Band 10

2020 [als Print-Ausgabe: 2020: ISBN 978-3-8498-1333-8]

ISBN 978-3-8498-1478-6

432 Seiten

E-Book (PDF-Datei), 2,2 MB

Auch als Print-Ausgabe erhältlich: ISBN 978-3-8498-1333-8

• Vorbemerkung
   
• 1 Literarisches Wissen über Weißsein im Kontext der Literaturdidaktik
• 1.1 Weißes Wissen | Wissen über Weißsein
• 1.2 Wissen über Weißsein in Literatur
• 1.3 ‚Falsches‘ Aussehen, ‚falsche‘ Kultur. Die Cultural und Postcolonial Studies
• 1.4 Zum Aufbau
   
• 2 Die Normalität des Rassismus. Konturen eines Begriffs
• 2.1 Rassismus als ordnungsstrukturierende Diskurslogik und alltägliches Phänomen
• 2.2 Koloniale Kontinuitäten und Transformationen. Dominante Rassismusformen im deutschsprachigen Raum
• 2.3 Die Grundbinarität Schwarz/Person of Color und Weiß. Eine terminologische Reflexion für den deutschsprachigen Raum
• 2.3.1 Weiß | Weißsein
• 2.3.2 Schwarz | asiatisch | slawisch | jüdisch. Der People of Color-Ansatz
   
• 3 Kolonialität der Macht. Interferenz zwischen Rassismus und Literatur
• 3.1 Wer spricht wie über wen oder was? Repräsentation und strategische Essenz
• 3.1.1 Subalterne Repräsentation beyond Selbstrepräsentation und Othering. Spivaks Repräsentationsmodell der Ambivalenz
• 3.1.2 Strategische Essenz. Eine feministisch-marxistische Durchbrechung dekonstruktiver Theorie
• 3.1.3 Diskursive Funktion der Autor*innen. Zum Verhältnis von Repräsentation und Autor*innenschaft
• 3.2 Wer nimmt was wie wahr? Sprache als Moment der Konstitution und Verletzbarkeit des Subjekts
• 3.2.1 Verletzbarkeit durch Sprache
• 3.2.2 Sprache zwischen Resignifizierung und Zensur. Zur Ambivalenz einer sprachsensiblen Praktik
   
• 4 Methodische Überlegungen: Postkoloniale Diskursanalyse
• 4.1 Literatur im Spannungsfeld zwischen Affirmation und Subversion. Der Ansatz der postkolonialen Diskursanalyse
• 4.2 Schulbuchanalyse im Fach Deutsch: Methodenwahl und Sample
   
• 5 Die Instituierung weißer Norm. Johann Wolfgang von Goethes Iphigenie auf Tauris
• 5.1 Weiße Weiblichkeit. Iphigenie als Trägerin der westlichen Kultur
• 5.2 Koloniale Mimikry. Thoas’ Versuch der Weißwerdung
• 5.3 Rhetorik der Asymmetrie. Figurenrede und -repräsentation
• 5.4 Die ‚Wilden‘ und ‚Barbaren‘. Sprache zwischen Selbstironie und sozialer Aberkennung
• 5.5 Kulturimperiale Diskurslogik als Herausforderung für den Literaturunterricht. Ein Fazit
   
• 6 „die blond sind, die haben immer einen weißen Teint“. Theodor Fontanes Effi Briest
• 6.1 Weißsein zwischen Institutionalisierungsarbeit und Brüchigkeit. Der Landadel, Effi und Roswitha
• 6.2 Zur Poetik des Anderen. Die Figuren of Color
• 6.3 Perspektivenstruktur: Das weiße Erzählen
• 6.4 Geografische Orte, ‚exotische‘ Requisiten und Strategien des Naming. Asymmetrische Raumsemantisierungen
• 6.5 „Da liege, bis du schwarz wirst“. Sprache und ihre Verletzbarkeit
• 6.6 Sekundäre Inszenierung weißer Normalität. Effi Briest in den Bildungsmaterialien
• 6.7 Weiße Normalität zwischen Nicht-Thematisierung und sekundärer Inszenierung. Ein Fazit
   
• 7 „Weiße unerwünscht, Schwarze unerwünscht“. Wolfgang Koeppens Tauben im Gras
• 7.1 Weißsein zwischen Lohn und Preis, Fragilität und Brüchigkeit. Die weiß markierten Romanfiguren
• 7.2 „The danger of a single story.“ Die Schwarzen Figuren und Figuren of Color zwischen Provokation, Usurpation und Selbstdarstellung
• 7.3 Montagetechnik als Darstellungsmittel transindividueller Rhetorik
• 7.4 „kann man einen Neger heiraten?“ Sprache als Speicher kolonialen Wissens
• 7.5 Sozio-historische Amnesie. Zum diskursiven Feld der Koeppen-Rezeption in Forschung und Didaktik
• 7.6 Weißes Privilegiensystem und Handlungsraum der Ermächtigung. Ein Fazit
   
• 8 Perspektiven einer postkolonial ausgerichteten Literaturdidaktik
• 8.1 Literatur im Unterricht – aber wozu? Ansprüche einer postkolonialen Literaturdidaktik
• 8.2 Postkoloniale Diskursanalyse als Methode der Texterschließung
• 8.3 Diskriminierungssensible Verfahren
• 8.4 Rassismussensible Sprachreflexion
• 8.5 Wer ist das Bildungssubjekt? Kriterien zur Überprüfung von Aufgabenstellungen
• 8.6 Ausblick: kurz-, mittel- und langfristige Perspektiven auf eine postkolonial ausgerichtete Literaturdidaktik
   
• 9 Wege zu einem rassismussensiblen Literaturunterricht. Abschließende Überlegungen
   
• Literaturverzeichnis

Magdalena Kißling ist wissenschaftliche Mitarbeiterin am Institut für deutsche Sprache und Literatur an der Universität zu Köln. Sie studierte Germanistik und Sozialwissenschaften auf Lehramt. Ihre Forschungsschwerpunkte sind Literatur- und Mediendidaktik, Postcolonial und Cultural Studies, Diskursanalyse sowie diversitätssensible Gesprächsführung und Aufgabenkultur.

Leseprobe: lp-9783849813338.pdf

Magdalena Kißling legt [...] eine Fragestellung vor, die nicht nur interessant ist, sondern durchaus aktuell und sowohl für die Germanistik wie für die Literaturdidaktik wertvolle Anregung bietet. Kißling wirft die Frage auf, ob rassistische Implikate in fiktionale Texte eingehen, ohne dass diese bisher in der Rezeption eine Beachtung gefunden haben. Dabei grenzt sie die rassistische Perspektive auf eine weiße, d.h. eurozentrische Sichtweise ein. Vor dem Hintergrund der europäischen Kolonialgeschichte sind explizit ideologische Texte dieser Epochen bekannt. Aber Kißling untersucht drei Texte, die scheinbar frei von solchen Implikaten sind: Goethes Iphigenie auf Tauris, Fontanes Effie Briest und Koeppens Tauben im Gras. [...] Kißling geht aber über diese Bestandsaufnahme hinaus, sie kündigt eine ‚postkoloniale Literaturdidaktik‘ an. Und der methodologische Aufbau dieser Konzeption dürfte von besonderem Interesse sein. [...] Zusammenfassend kann festgehalten werden, dass der ambitionierte Zugriff und die Fragestellungen durchaus ihre Berechtigung haben. Allerdings muss der Autorin entgegengehalten werden, dass sie die Frage nach der Passung von Leser und Text nur postuliert, eigentlich nur solche Bedingungen aufzählt, die sich aus der germanistischen Sicht ergeben. Die notwendigen Erwerbsvoraussetzungen, die psychischen Imperative der Adoleszenz und nicht zuletzt die fehlende empirische Basis ihres Ansatzes lassen viele der behaupteten Wirkungszusammenhänge als hoch spekulativ erscheinen. Dennoch ist nicht nur der Autorin, sondern der Literaturdidaktik zu wünschen, diese Leerstellen in der wissenschaftlich begleiteten Unterrichtspraxis schließen zu können.
Joachim Schulze-Bergmann in „literaturkritik.de“ (Juli 2020)
Zur vollständigen Rezension: https://literaturkritik.de/public/rezension.php?rez_id=26906

[Magdalena Kißling] [...] untersucht in ihrer Studie mit dem Titel „,Weiße‘ Normalität“ kanonische literarische Texte im Deutschunterricht. Dabei interessiert sie, ob und wie in Literatur ein „weißer Blick als Normalität hergestellt, festgeschrieben und über die Rezeption der Texte tradiert wird“ (S. 12). [...] Im Rückgriff auf Butler macht Kißling in ihrer Arbeit grundsätzlich auf die Wirkmächtigkeit von Sprache aufmerksam. [...] Verletzbarkeit durch Sprache [...] beruht auf der Annahme, dass Sprache zwar „oberflächlich betrachtet, den Körper nicht (beschädigt)“ (S. 99), doch die Erzeugung von Schmerz – auch in einem somatischen Sinne – durchaus zu bestehen scheint. [...] Sprache kann, insofern sie ein Herrschaftsverhältnis aktualisiert, Traumata auslösen. [...] Für die Umarbeitung der Analyseergebnisse zu „Perspektiven einer postkolonial ausgerichteten Literaturdidaktik“ (S. 298) kreiert die Autorin ein eigenes umfangreiches zu Auseinandersetzungen mit Rassismuserfahrungen und den Strategien im Umgang mit ihnen noch vielfach fehlen. Ein Element der Konzeption ist auch ein Kriterienkatalog, der es ermöglichen soll, Unterrichtsmaterialien, wie auch das Schulbuch, daraufhin zu analysieren, ob und wieweit die Kategorie ‚Rasse‘ als kritische Analysekategorie berücksichtigt werde. [...]
Kerstin Rabenstein in „Budrich Journals“, ZISU
Zur vollständigen Rezension: https://doi.org/10.3224/zisu.v10i1.11

In Weiße Normalität, Magdalena Kißling seeks to make explicit the power of language to injure and marginalize through literary and educational discourses of representation and instruction. This undertaking is carried out through careful analysis of three wellknown works (Johann Wolfgang von Goethe’s Iphigenie auf Tauris, Theodore Fontane’s Effi Briest, and Wolfgang Koeppen’s Tauben im Gras) against the backdrop of their didacticization. […] Extensively researched, the monograph provides many details for instructors and literary critics alike. […] Kißling’s monograph makes an important contribution to the fields of literary criticism and postcolonial studies and is additionally useful for educators teaching German language and literature. […]
Andrea Dawn Bryant in „Monatshefte 115 (1/2023)“

Postkoloniale Studien in der Germanistik Band 10

Laura Beck

„Niemand hier kann eine Stimme haben“

Postkoloniale Perspektiven auf Mündlichkeit und Schriftlichkeit in der deutschsprachigen Gegenwartsliteratur

Postkoloniale Studien in der Germanistik Band 9

2017

ISBN 978-3-8498-1165-5

332 Seiten

kartoniert

Auch als E-Book erhältlich: ISBN 978-3-8498-1484-7

• 1 Einleitende Vorüberlegungen
   
• 1.1 Nur vom ‚Hörensagen‘? Zum Verhältnis von Schriftlichkeit und Mündlichkeit in der Gegenwart
   
• 1.2 Schriftlichkeit, Mündlichkeit und das Projekt einer postkolonialen Kanonrevision
   
• 1.3 Schriftlichkeit und Mündlichkeit als Marker kultureller Differenz
   
• 1.3.1 Aufwertung von Schriftbesitz vs. ‚Schriftlosigkeit‘ in kolonialen Diskursen
   
• 1.3.2 Die methodische Fixierung der Kategorien: Technologischer Determinismus
   
• 1.3.3 Zur phonozentristischen Aufwertung von Mündlichkeit
   
• 1.4 Schriftlichkeit und Mündlichkeit in der Analyse deutschsprachiger Gegenwartsliteratur
   
• 1.5 Fingierte Mündlichkeit und postkoloniale Polyphonie
   
• 1.6 Aufbau
  
   
• 2 Auf Songlines nach Nosucks
  Urs Widmers Liebesbrief für Mary
   
• 2.1 Einführung
   
• 2.2 Europäisches Schreiben als Kampf um Diskurshoheit
   
• 2.3 Nosucks und Nobooks: Das australische Outback als schriftloser Ort
   
• 2.4 Mündlichkeit intertextuell – Songlines vs. Schriftlichkeit
   
• 2.5 Zur Ausstellung rassistischer Klischees
   
• 2.6 „Ohrenzwänge“ – Die Songline als Bedrohung europäischer Integrität?
   
• 2.7 Europäische Mündlichkeit, Gewalt, Geschlechterbeziehungen
   
• 2.8 Helmuts Brief: Zwischen Mündlichkeit und Schriftlichkeit, zwischen ‚Eigenem‘ und ‚Fremdem‘
   
• 2.8.1 Unzuverlässiges Erzählen oder fingierte Mündlichkeit?
   
• 2.8.2 Postkolonial oder postmodern? Die Fremdsprachlichkeit des Briefs als Provokation klarer Grenzziehungen
   
• 2.8.3 Das Problem der Übersetzung: Das Missverständnis als poetologisches Prinzip?
   
• 2.9 Abschlussbemerkung
  
   
• 3 „Worte der Gewalt“
  Lukas Bärfuss’ Hundert Tage
   
• 3.1 Einführung
   
• 3.2 Das Afrikabild des Protagonisten: Ein Resultat seiner Lektüren
   
• 3.3 Mündlichkeit als Kennzeichen ‚afrikanischer Authentizität‘?
   
• 3.4 Die andere Seite der Oralität: Überlieferung, Radiopropaganda, Völkermord
   
• 3.4.1 Geschichtschreibung vs. Geschichtserzählung
   
• 3.4.2 Oralität als Medium des Völkermordes: Radiopropaganda und Popmusik
   
• 3.5 „Und wie sie sangen!“ Oralität zwischen Pathologie und Poesie
   
• 3.6 Die koloniale Rolle der Schrift
   
• 3.6.1 Schrift und Genozid
   
• 3.6.2 Intertextualität und Kanonrevision Conrad und Co
   
• 3.7 Abschlussbemerkung
  
   
• 4 „nicht so überzeugend an[zu]hören“?
  Ilija Trojanows Der Weltensammler
   
• 4.1 Einführung
   
• 4.2 Die Initialzündung: Ein programmatischer Prolog
   
• 4.3 Indien: Ästhetik und Versuchung
   
• 4.3.1 Die Ästhetik des Medienwechsels: Die Geschichten des Schreibers des Dieners des Herren
   
• 4.3.2 Interkulturelles Lernen zwischen Schriftlichkeit und Mündlichkeit
   
• 4.3.3 Die Erotisierung weiblicher Mündlichkeit – Zur Aktualisierung des Sheherezade-Motivs
   
• 4.3.4 Von der Karte in den Klangraum
   
• 4.4 Arabien: Religion und Politik
   
• 4.4.1 Zur Kritik des (prä-)kolonialen Reiseberichts
   
• 4.4.2 Kolonisatorisches Schreiben und Poetik des Reiseberichts
   
• 4.4.3 Oralität und Islam – von der Heiligen Schrift zur Heiligenlegende
   
• 4.5 Ostafrika: Geschichte und Identität
   
• 4.5.1 Kolonisatorische Selbst- und Fremdbeschreibung
   
• 4.5.2 „Hört zu, meine Brüder“ – Fingierte ostafrikanische Mündlichkeit
   
• 4.5.3 Zur Dekonstruktion europäischer und afrikanischer Festschreibungspraktiken
   
• 4.6 Zum Problem der Stimme und zur interkulturellen Intertextualität
   
• 4.7 Abschlussbemerkung
  
   
• 5 „wie die Wörter hinwegdrängen über die fremde Stimme“
  Thomas Stangls Der einzige Ort
   
• 5.1 Einführung
   
• 5.2 Europäisches Schreiben
   
• 5.2.1 Die Rolle des Schreibens im (vor-)kolonialen Kontext
   
• 5.2.2 Die Schwäche des europäischen Schreibens – Europäisches Schreiben als Schwäche
   
• 5.2.3 Beschrieben werden: Der Reisende als passive Schreibfläche
   
• 5.3 Intertextualität
   
• 5.3.1 Koloniales (Zer-)Schreiben und Identitäts(de-)konstruktion: René Caillié und Robinson Crusoe
   
• 5.3.2 Schrift, Kolonialismus und Geschlecht: Alexander Gordon Laing und Melmoth the Wanderer
   
• 5.4 Die ‚Anderen‘ als Schweigende, Schreibende und Sprechende
   
• 5.4.1 Die verschwiegene Frau: Der Ausschluss weiblicher Figuren aus dem Schriftverkehr
   
• 5.4.2 Fremdkultureller Schriftgebrauch: Koran und Schrift
   
• 5.4.3 Oralität, Religion und Alltagskultur
   
• 5.4.4 Mündliche Quellen, „stumme Blicke, eine notwendige Feindseligkeit“
   
• 5.5 Orale ‚Affizierung‘
   
• 5.5.1 Europäische Mündlichkeit als pathologisches Problem
   
• 5.5.2 Intertextuelle Polyphonie als Oralität?
   
• 5.6 Abschlussbemerkungen
  
   
• 6 Fazit
   
• 6.1 Schluss
   
• 6.2 Ausblick
  
   
• 7 Literaturverzeichnis

Laura Beck, geb. 1985, ist Lektorin für deutsche Sprache und Literatur an der Universität Lüttich. Zuletzt erschienen: Postkolonialität denken – Spektren germanistischer Forschung in Togo. Wien 2017 (Mhg.); Postkolonialismus und (Inter-)Medialität. Perspektiven der Grenzüberschreitung im Spannungsfeld von Literatur, Musik, Fotografie, Theater und Film. Bielefeld 2016 (Mhg.).

Leseprobe: lp-9783849811655.pdf

Postkoloniale Studien in der Germanistik Band 9

Laura Beck

„Niemand hier kann eine Stimme haben“

Postkoloniale Perspektiven auf Mündlichkeit und Schriftlichkeit in der deutschsprachigen Gegenwartsliteratur

Postkoloniale Studien in der Germanistik Band 9

2020 [als Print-Ausgabe: 2017: ISBN 978-3-8498-1165-5]

ISBN 978-3-8498-1484-7

332 Seiten

E-Book (PDF-Datei), 2 MB

Auch als Print-Ausgabe erhältlich: ISBN 978-3-8498-1165-5

• 1 Einleitende Vorüberlegungen
   
• 1.1 Nur vom ‚Hörensagen‘? Zum Verhältnis von Schriftlichkeit und Mündlichkeit in der Gegenwart
   
• 1.2 Schriftlichkeit, Mündlichkeit und das Projekt einer postkolonialen Kanonrevision
   
• 1.3 Schriftlichkeit und Mündlichkeit als Marker kultureller Differenz
   
• 1.3.1 Aufwertung von Schriftbesitz vs. ‚Schriftlosigkeit‘ in kolonialen Diskursen
   
• 1.3.2 Die methodische Fixierung der Kategorien: Technologischer Determinismus
   
• 1.3.3 Zur phonozentristischen Aufwertung von Mündlichkeit
   
• 1.4 Schriftlichkeit und Mündlichkeit in der Analyse deutschsprachiger Gegenwartsliteratur
   
• 1.5 Fingierte Mündlichkeit und postkoloniale Polyphonie
   
• 1.6 Aufbau
  
   
• 2 Auf Songlines nach Nosucks
  Urs Widmers Liebesbrief für Mary
   
• 2.1 Einführung
   
• 2.2 Europäisches Schreiben als Kampf um Diskurshoheit
   
• 2.3 Nosucks und Nobooks: Das australische Outback als schriftloser Ort
   
• 2.4 Mündlichkeit intertextuell – Songlines vs. Schriftlichkeit
   
• 2.5 Zur Ausstellung rassistischer Klischees
   
• 2.6 „Ohrenzwänge“ – Die Songline als Bedrohung europäischer Integrität?
   
• 2.7 Europäische Mündlichkeit, Gewalt, Geschlechterbeziehungen
   
• 2.8 Helmuts Brief: Zwischen Mündlichkeit und Schriftlichkeit, zwischen ‚Eigenem‘ und ‚Fremdem‘
   
• 2.8.1 Unzuverlässiges Erzählen oder fingierte Mündlichkeit?
   
• 2.8.2 Postkolonial oder postmodern? Die Fremdsprachlichkeit des Briefs als Provokation klarer Grenzziehungen
   
• 2.8.3 Das Problem der Übersetzung: Das Missverständnis als poetologisches Prinzip?
   
• 2.9 Abschlussbemerkung
  
   
• 3 „Worte der Gewalt“
  Lukas Bärfuss’ Hundert Tage
   
• 3.1 Einführung
   
• 3.2 Das Afrikabild des Protagonisten: Ein Resultat seiner Lektüren
   
• 3.3 Mündlichkeit als Kennzeichen ‚afrikanischer Authentizität‘?
   
• 3.4 Die andere Seite der Oralität: Überlieferung, Radiopropaganda, Völkermord
   
• 3.4.1 Geschichtschreibung vs. Geschichtserzählung
   
• 3.4.2 Oralität als Medium des Völkermordes: Radiopropaganda und Popmusik
   
• 3.5 „Und wie sie sangen!“ Oralität zwischen Pathologie und Poesie
   
• 3.6 Die koloniale Rolle der Schrift
   
• 3.6.1 Schrift und Genozid
   
• 3.6.2 Intertextualität und Kanonrevision Conrad und Co
   
• 3.7 Abschlussbemerkung
  
   
• 4 „nicht so überzeugend an[zu]hören“?
  Ilija Trojanows Der Weltensammler
   
• 4.1 Einführung
   
• 4.2 Die Initialzündung: Ein programmatischer Prolog
   
• 4.3 Indien: Ästhetik und Versuchung
   
• 4.3.1 Die Ästhetik des Medienwechsels: Die Geschichten des Schreibers des Dieners des Herren
   
• 4.3.2 Interkulturelles Lernen zwischen Schriftlichkeit und Mündlichkeit
   
• 4.3.3 Die Erotisierung weiblicher Mündlichkeit – Zur Aktualisierung des Sheherezade-Motivs
   
• 4.3.4 Von der Karte in den Klangraum
   
• 4.4 Arabien: Religion und Politik
   
• 4.4.1 Zur Kritik des (prä-)kolonialen Reiseberichts
   
• 4.4.2 Kolonisatorisches Schreiben und Poetik des Reiseberichts
   
• 4.4.3 Oralität und Islam – von der Heiligen Schrift zur Heiligenlegende
   
• 4.5 Ostafrika: Geschichte und Identität
   
• 4.5.1 Kolonisatorische Selbst- und Fremdbeschreibung
   
• 4.5.2 „Hört zu, meine Brüder“ – Fingierte ostafrikanische Mündlichkeit
   
• 4.5.3 Zur Dekonstruktion europäischer und afrikanischer Festschreibungspraktiken
   
• 4.6 Zum Problem der Stimme und zur interkulturellen Intertextualität
   
• 4.7 Abschlussbemerkung
  
   
• 5 „wie die Wörter hinwegdrängen über die fremde Stimme“
  Thomas Stangls Der einzige Ort
   
• 5.1 Einführung
   
• 5.2 Europäisches Schreiben
   
• 5.2.1 Die Rolle des Schreibens im (vor-)kolonialen Kontext
   
• 5.2.2 Die Schwäche des europäischen Schreibens – Europäisches Schreiben als Schwäche
   
• 5.2.3 Beschrieben werden: Der Reisende als passive Schreibfläche
   
• 5.3 Intertextualität
   
• 5.3.1 Koloniales (Zer-)Schreiben und Identitäts(de-)konstruktion: René Caillié und Robinson Crusoe
   
• 5.3.2 Schrift, Kolonialismus und Geschlecht: Alexander Gordon Laing und Melmoth the Wanderer
   
• 5.4 Die ‚Anderen‘ als Schweigende, Schreibende und Sprechende
   
• 5.4.1 Die verschwiegene Frau: Der Ausschluss weiblicher Figuren aus dem Schriftverkehr
   
• 5.4.2 Fremdkultureller Schriftgebrauch: Koran und Schrift
   
• 5.4.3 Oralität, Religion und Alltagskultur
   
• 5.4.4 Mündliche Quellen, „stumme Blicke, eine notwendige Feindseligkeit“
   
• 5.5 Orale ‚Affizierung‘
   
• 5.5.1 Europäische Mündlichkeit als pathologisches Problem
   
• 5.5.2 Intertextuelle Polyphonie als Oralität?
   
• 5.6 Abschlussbemerkungen
  
   
• 6 Fazit
   
• 6.1 Schluss
   
• 6.2 Ausblick
  
   
• 7 Literaturverzeichnis

Laura Beck, geb. 1985, ist Lektorin für deutsche Sprache und Literatur an der Universität Lüttich. Zuletzt erschienen: Postkolonialität denken – Spektren germanistischer Forschung in Togo. Wien 2017 (Mhg.); Postkolonialismus und (Inter-)Medialität. Perspektiven der Grenzüberschreitung im Spannungsfeld von Literatur, Musik, Fotografie, Theater und Film. Bielefeld 2016 (Mhg.).

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Postkoloniale Studien in der Germanistik Band 9

Melanie Rohner

Farbbekenntnisse

Postkoloniale Perspektiven auf Max Frischs Stiller und Homo faber

Postkoloniale Studien in der Germanistik Band 8

2015

ISBN 978-3-8498-1063-4

260 Seiten

kartoniert

Auch als E-Book erhältlich: ISBN 978-3-8498-1485-4

• Einleitung
   
• 1. Theoretische Ausrichtung
   
• 2. Fragegegenstand
   
• 3. Intertextualität
   
• 4. Überblick
  
   
• I. ‚Weiße‘ und ‚nicht-weiße‘ Männlichkeiten
   
• 1. Stiller
• 1.1. White als Ideal männlicher ‚whiteness‘
• 1.2.1. White und sein ‚Anderes‘, der „Mexican boy“
• 1.2.2. „Rothaut und Bleichgesicht“. Cortés bei „Montezuma“
   
• 2. Homo faber
• 2.1. Fabers ‚whiteness‘
• 2.2. Fabers Verlust seiner ‚whiteness‘
  
   
• II. ‚Weiße‘ und ‚nicht-weiße‘ Weiblichkeiten
   
• 1. Weibliche ‚whiteness‘
   
• 2. ‚Braune‘ Weiblichkeiten I: ‚blackness‘
• 2.1. ‚Blackness‘ in Stiller
• 2.2. ‚Blackness‘ in Homo faber
   
• 3. ‚Braune‘ Weiblichkeiten II: Mütter
• 3.1. Mütterreich Mexiko
• 3.2. Hanna: „la Femme-Mère“
  
   
• III. Repliken Ingeborg Bachmanns
   
• 1. Stiller und Das dreißigste Jahr
   
• 2. Homo faber und Das Buch Franza
• 2.1. Parallelen zwischen Homo faber und dem Buch Franza
• 2.2. ‚Whiteness‘ und ‚non-whiteness‘ im Buch Franza
  
   
• Zusammenfassung
  
   
• Anhang
   
• Bibliographie
• Max Frisch-Ausgaben
• Quellenliteratur
• Sekundärliteratur
• Filme
   
• Register
   
• Nachwort

Melanie Rohner arbeitet als Literaturwissenschaftlerin am Departement für deutsche Sprache und Literatur der Universität Genf. Promoviert wurde sie 2013 an der Universität Bern. Sie studierte Neuere deutsche und Spanische Literaturwissenschaft sowie Geschichte an den Universitäten Bern und Valencia. Für vorliegende Arbeit erhielt sie 2014 den Barbara-Lischetti-Preis.

Leseprobe: lp-9783849810634.pdf

Laudatio zum Barbara-Lischetti-Preis 2014:
In Anerkennung der erbrachten exzellenten literatur- und kulturwissenschaftlichen Leistung im Rahmen ihrer germanistischen Doktorarbeit «Farbmarkierungen. ‹Whiteness› und ‹non­whiteness› in Max Frischs Stiller und Homo faber», welche eine gänzlich neue Sicht auf Frischs Romane eröffnet und der zukünftigen Frisch-Forschung die Richtung weist.
Melanie Rohner bringt auf sehr produktive Weise Genderforschung mit den neuesten Ergebnissen der Cultural, Myth, Postcolonial und Whiteness Studies zusammen, und sie tut dies in einer eleganten Wissenschaftsprosa. Durch den intersektionalen Ansatz vermag Melanie Rohner nicht nur neue Massstäbe für die Frisch-Forschung zu setzen, sondern auch die literatur- und kulturwissenschaftlichen Gender Studies entscheidend weiterzuentwickeln.
Siehe auch: http://www.diesacademicus.unibe.ch/content/diesacademicus2014/preise/lischetti_preis_2014/index_ger.html

Postkoloniale Studien in der Germanistik Band 8

Melanie Rohner

Farbbekenntnisse

Postkoloniale Perspektiven auf Max Frischs Stiller und Homo faber

Postkoloniale Studien in der Germanistik Band 8

2015 [als Print-Ausgabe: 2015: ISBN 978-3-8498-1063-4]

ISBN 978-3-8498-1485-4

260 Seiten

E-Book (PDF-Datei), 4 MB

Auch als Print-Ausgabe erhältlich: ISBN 978-3-8498-1063-4

• Einleitung
   
• 1. Theoretische Ausrichtung
   
• 2. Fragegegenstand
   
• 3. Intertextualität
   
• 4. Überblick
  
   
• I. ‚Weiße‘ und ‚nicht-weiße‘ Männlichkeiten
   
• 1. Stiller
• 1.1. White als Ideal männlicher ‚whiteness‘
• 1.2.1. White und sein ‚Anderes‘, der „Mexican boy“
• 1.2.2. „Rothaut und Bleichgesicht“. Cortés bei „Montezuma“
   
• 2. Homo faber
• 2.1. Fabers ‚whiteness‘
• 2.2. Fabers Verlust seiner ‚whiteness‘
  
   
• II. ‚Weiße‘ und ‚nicht-weiße‘ Weiblichkeiten
   
• 1. Weibliche ‚whiteness‘
   
• 2. ‚Braune‘ Weiblichkeiten I: ‚blackness‘
• 2.1. ‚Blackness‘ in Stiller
• 2.2. ‚Blackness‘ in Homo faber
   
• 3. ‚Braune‘ Weiblichkeiten II: Mütter
• 3.1. Mütterreich Mexiko
• 3.2. Hanna: „la Femme-Mère“
  
   
• III. Repliken Ingeborg Bachmanns
   
• 1. Stiller und Das dreißigste Jahr
   
• 2. Homo faber und Das Buch Franza
• 2.1. Parallelen zwischen Homo faber und dem Buch Franza
• 2.2. ‚Whiteness‘ und ‚non-whiteness‘ im Buch Franza
  
   
• Zusammenfassung
  
   
• Anhang
   
• Bibliographie
• Max Frisch-Ausgaben
• Quellenliteratur
• Sekundärliteratur
• Filme
   
• Register
   
• Nachwort

Melanie Rohner arbeitet als Literaturwissenschaftlerin am Departement für deutsche Sprache und Literatur der Universität Genf. Promoviert wurde sie 2013 an der Universität Bern. Sie studierte Neuere deutsche und Spanische Literaturwissenschaft sowie Geschichte an den Universitäten Bern und Valencia. Für vorliegende Arbeit erhielt sie 2014 den Barbara-Lischetti-Preis.

Leseprobe: lp-9783849810634.pdf

Laudatio zum Barbara-Lischetti-Preis 2014:
In Anerkennung der erbrachten exzellenten literatur- und kulturwissenschaftlichen Leistung im Rahmen ihrer germanistischen Doktorarbeit «Farbmarkierungen. ‹Whiteness› und ‹non­whiteness› in Max Frischs Stiller und Homo faber», welche eine gänzlich neue Sicht auf Frischs Romane eröffnet und der zukünftigen Frisch-Forschung die Richtung weist.
Melanie Rohner bringt auf sehr produktive Weise Genderforschung mit den neuesten Ergebnissen der Cultural, Myth, Postcolonial und Whiteness Studies zusammen, und sie tut dies in einer eleganten Wissenschaftsprosa. Durch den intersektionalen Ansatz vermag Melanie Rohner nicht nur neue Massstäbe für die Frisch-Forschung zu setzen, sondern auch die literatur- und kulturwissenschaftlichen Gender Studies entscheidend weiterzuentwickeln.
Siehe auch: http://www.diesacademicus.unibe.ch/content/diesacademicus2014/preise/lischetti_preis_2014/index_ger.html

Postkoloniale Studien in der Germanistik Band 8

Dirk Göttsche / Axel Dunker (Eds.)

(Post) Colonialism across Europe

Transcultural History and National Memory

Postkoloniale Studien in der Germanistik Band 7

2014

ISBN 978-3-8498-1073-3

390 Seiten

kartoniert

Auch als E-Book erhältlich: ISBN 978-3-8498-1486-1

Dirk Göttsche is Professor of German at the University of Nottingham, Axel Dunker is Professor of Modern and Contemporary German Literature and Literary Theory at the University of Bremen.

Leseprobe: lp-9783849810733.pdf

Postkoloniale Studien in der Germanistik Band 7

Dirk Göttsche / Axel Dunker (Eds.)

(Post) Colonialism across Europe

Transcultural History and National Memory

Postkoloniale Studien in der Germanistik Band 7

2020 [als Print-Ausgabe: 2014: ISBN 978-3-8498-1073-3]

ISBN 978-3-8498-1073-3

390 Seiten

E-Book (PDF-Datei), 4,3 MB

Auch als Print-Ausgabe erhältlich: ISBN 978-3-8498-1073-3

Dirk Göttsche is Professor of German at the University of Nottingham, Axel Dunker is Professor of Modern and Contemporary German Literature and Literary Theory at the University of Bremen.

Leseprobe: lp-9783849810733.pdf

Postkoloniale Studien in der Germanistik Band 7

Florian Krobb / Elaine Martin (Eds.)

Weimar Colonialism

Discourses and Legacies of Post-Imperialism in Germany after 1918.

Postkoloniale Studien in der Germanistik Band 6

2014

ISBN 978-3-8498-1049-8

258 Seiten

kartoniert

Auch als E-Book erhältlich: ISBN 978-3-8498-1487-8

Leseprobe: lp-9783849810498.pdf

[...] „Weimar Colonialism“ [...] fills an important gap in the scholarship on German „coloniality,” the enduring presence of colonial discourses in the absence of actual colonies. [...]
Jill Suzanne Smith in „Monatshefte“ (4/2015)

[...] the chapters hold together remarkably well for a conference volume. Krobb and Martin’s introduction provides a very useful survey of major themes on the period, showing how colonialism became an important sphere for working through domestic tensions after 1918. [...] A number of chapters provide nicely focused case studies of this re-negotiation, of the sort that would be effective for classroom use. [...] the volume is nevertheless successful in bringing together a variegated investigation of Weimar colonialist discourse and demonstrates that this era should not be overlooked. Not only did it leave a lasting, underappreciated legacy. It also offers an object lesson in the mythmaking and fearmongering involved when dealing with loss and victimhood in a time of increasing global exchange.
Jeff Bowersox (University College London) in „Germanistik in Ireland. Yearbook of the German Studies Association of Ireland“ (2015)

[...] die einzelnen alle in Englisch verfassten Beiträge geben Anregungen für weiterführende literaturkritische Forschungen und machen zudem den Stand der internationalen akademischen Diskurse über die postkolonialen Studien in der Germanistik deutlich.
Ulrich von Heyden in „Mitteilungen der Berliner Gesellschaft für Missionsgeschichte e.V.“ (56/Juni 2017)

Postkoloniale Studien in der Germanistik Band 6