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Paaß, Michael: Kulturelles Gedächtnis als epische Reflexion

Artikel-Nr.: 978-3-89528-717-6

Paaß, Michael: Kulturelles Gedächtnis als epische Reflexion

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Daten	Michael Paaß Kulturelles Gedächtnis als epische Reflexion Zum Werk von Günter Grass 2009 ISBN 978-3-89528-717-6 524 Seiten kartoniert
Inhalt	Einleitung I. Theorie und Poetik 1. Das „kulturelle Gedächtnis“ versus das „kommunikative Gedächtnis“ 2. Die Struktur des kulturellen Gedächtnisses bzw. „Funktionsgedächtnis“ versus „Speichergedächtnis“ 3. Der Begriff der „kulturellen Texte“ 4. Gedächtnistheoretische Ansätze und Erweiterungen von Astrid Erll 4.1 Literatur als „kultureller Text“ bzw. „Speichermedium“, als „kollektiver Text“ bzw. „Zirkulationsmedium“, als Medium mit „cue-Funktion“ und als „medialer Rahmen des Erinnerns“ 4.2 Das Konzept der „Rhetorik des kollektiven Gedächtnisses“ 5. Literatur im Wechselspiel mit anderen Gedächtnismedien und der Transformierungsprozess des Schriftmediums 6. Der Zweite Weltkrieg und der Holocaust als Fixpunkte des kulturellen Gedächtnisses 7. Die Möglichkeit des Schreibens nach Auschwitz II. Erinnerungserzählen: „Hundejahre“ 1. Die Erinnerungsgemeinschaft des „Autorenkollektivs“ und das Arrangement des Festschriftprojekts 2. Die Konzeption der „Frühschichten“ 2.1 Das Diarium des Eddi Amsel als Gedächtnismedium und Vorlage für das Festschriftprojekt 2.2 Die Erinnerungsansätze der Erzähler-Figur Brauxel 2.3 Brauxel als Märchenerzähler 3. Die Erzähler-Figur Harry Liebenau oder das Gedächtnis des Zeugen 3.1 Die Schneemannszene 3.2 Die „Liebesbriefe“ 3.3 Das „Schlußmärchen“ 4. Die Erzähler-Figur Matern oder das Gedächtnis des Täters 4.1 Die „Materniaden“ 4.2 Die „öffentliche Diskussion“ 4.3 Das Bergwerk als Gedächtnismetapher 5. Die auktoriale Erzählinstanz im Hintergrund 6. Zwischenfazit III. Geschichtsmärchen: „Der Butt“ 1. Einleitende Gedanken 2. Das Arrangement der Erzählebenen 3. Das Verhältnis von Raum- und Zeitgestaltung 3.1 Danzig als „Gedächtnisort“ 3.2 Die Zeitdimension der „Vergegenkunft“ 4. Die Tradierung eines Märchens 4.1 Die „andere Wahrheit“, der „Butt“-Roman als Märchenkonstrukt 4.2 Die Variation eines „kulturellen Paradigmas“ 5. Mündlichkeit und Schriftlichkeit 6. Die Köchin Amanda Woyke 6.1 Die Zubereitung und Tradierung von Geschichten 6.2 Geschichte(n) im Alltag 7. Zwischenfazit IV. Ende der Gedächtniskultur: „Die Rättin“ 1. Einleitende Gedanken 2. Die Komposition der Erzählebenen 3. Das inszenierte und reflektierte Ende des kulturellen Gedächtnisses 3.1 „Elegie des Abschieds“ 3.2 Die Musealisierung kultureller Gedächtnisgüter 3.3 Die Erinnerungsperspektive der Rättin-Figur 4. Intermedialität und Gedächtnis oder der „Wettstreit“ der Wirklichkeiten 4.1 Medien des Gedächtnisses 4.2 Intermediale Referenzen 4.2.1 Die Medien Film und Fernsehen 4.2.1.1 Das Wechselverhältnis von Filmmedium und literarischem Medium 4.2.1.2 Die „Optik der Kamera“ bzw. medial konstruierte Wirklichkeiten 4.2.2 Das Medium Rundfunk 4.2.3 Das „Medium“ des Traumes 4.2.3.1 Medial vermittelte Traumwirklichkeiten 4.2.3.2 Das Traumphänomen vor dem Hintergrund des Surrealismus 5. Zwischenfazit V. Experimente der Wiederholung: „Im Krebsgang“ und „Beim Häuten der Zwiebel“ 1. „Im Krebsgang“ 1.1 Im Krebsgang von den „Hundejahren“ in die Gegenwart 1.2 Das Arrangement der Erzählebenen und Erzählstränge 1.3 Schlüsselereignisse und Akte des Memorierens 1.4 Strategien der Vergegenwärtigung im Kontext eines generationenübergreifenden, intermedialen Erinnerungsdiskurses 1.4.1 Die „Endloserzählungen“ Tullas 1.4.2 Erinnerungsansätze der zweiten und dritten Generation bzw. die intermediale Verschränkung von Internet und literarischem Bericht 1.4.3 Die Inszenierung eines multiperspektivischen Erinnerungsdiskurses 1.4.3.1 Die Rolle des Ich-Erzählers in ihrer Problematik 1.4.3.2 Weitere Stimmen des inszenierten Erinnerungsdiskurses 2. „Beim Häuten der Zwiebel“ 2.1 Der „Skandal“ 2.2 Der Text 2.2.1 Die Herausforderung des autobiografischen Schreibens 2.2.2 Das Motiv der „Zwiebel“ als Erinnerungsmetapher 2.2.3 Das Motiv des „Bernsteins“ als Erinnerungs- bzw. Gedächtnismetapher 2.2.4 Die Verkapselung von Schuld und Scham VI. Schlusswort VII. Literaturverzeichnis 1. Primär- und Sekundärliteratur: Günter Grass 1.1 Zitierte Werkausgaben 1.2 Veröffentlichungen außerhalb der Werkausgaben 1.3 Reden und Gespräche 1.4 Sammelbände zu Günter Grass 1.5 Einzeluntersuchungen 2. Literatur zur Gedächtnisthematik 3. Primärtexte anderer Autoren 4. Literatur zur Literaturgeschichte und Literaturtheorie 5. Zusätzliche weiterführende Literatur Dank
Autoreninfo	Michael Paaß, geb. 1976, studierte Deutsche Philologie, Soziologie und Kultur, Kommunikation & Management in Würzburg und Münster. Mit der vorliegenden Arbeit promovierte er 2008 an der Westfälischen Wilhelms-Universität Münster.
Lese-/Hörprobe	Leseprobe: 9783895287176.pdf
Aus der Kritik	Mit seiner Studie „Kulturelles Gedächtnis als epische Reflexion“ legt Michael Paaß eine ergiebige Arbeit vor, die einige voluminöse Prosawerke des Archäologen Grass untersucht und weiteren Forschungen im Licht des kulturwissenschaftlichen Spektrums von Erinnerung und Gedächtnis wichtige Impulse gibt. Daniele Vecchiato in „literaturkritik.de“ (August 2009) Vollständig unter: http://www.literaturkritik.de/public/rezension.php?rez_id=13297 Anyone writing another dissertation on Günter Grass' novels will find Paaß's mammoth volume a welcome addition to the critical literature in Germany. Paaß is thorough, exhaustive even, setting each work of fiction in a precise historical context and establishing too its place in the still-growing Grass oeuvre. His book is clearly laid out and helpfully structured with useful signposts for anyone wishing to dip in and out, perhaps to refresh understanding of one or the other of the Grass novels. [...] [an] elaborately constructed and lucidly study. Julian Preece in „Monatshefte“ (103, No. 1, 2011) […] Erinnerungsarbeit ist äußerst umfangreich und grundlegend im Werk von Günter Grass. Paaß legt mit seiner äußerst umfangreichen Dissertation ein weiteres Puzzleteil ins weitere Feld der Beiträge zur Grass-Forschung und erschließt neue Verbindungen zwischen den Disziplinen Literaturwissenschaft und Kulturwissenschaften. […] Katja Standfuss in „German Quarterly Book Reviews“ (Summer 2011)

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