Bischlager, Hans: Die Öffnung der blockierten Wahrnehmung

Hans Bischlager

Die Öffnung der blockierten Wahrnehmung

Merleau-Pontys radikale Reflexion

2016

ISBN 978-3-8498-1155-6

251 Seiten

kartoniert

• Einleitung
  
   
• I. Vom Einzelnen zum Strukturgefüge
   
• 1. Das Ganze in der Gestalttheorie
   
• 2. Merleau-Pontys Kritik und Weiterführung des gestalttheoretischen Ansatzes
   
• 3. Wahrnehmung als Bewegung
  
   
• II. Die Unterscheidung zwischen Bewusstsein und Wahrnehmung
   
• 1. Eine neue Dimension
   
• 2. Was der Entdeckung der Wahrnehmungswelt entgegensteht
   
• 3. Die Autonomie der Ordnung des Phänomenalen
   
• 4. Primat der Wahrnehmung
   
• 5. Bewusste Wahrnehmung im Medium der vor-bewussten Wahrnehmungswelt
   
• 6. Transformation der Bewusstseinsbegriffe: Der Leib „weiß“ mehr
   
• 7. Wie der Leib wahrnimmt
  
   
• III. Medium
   
• 1. Die historisch-kulturelle Seinsweise der Wahrnehmung
   
• 2. Sprachliche Mittel für die Beschreibung
   
• 3. Medium: zur Begriffsgeschichte
   
• 4. Das Flüssige
   
• 5. Medium: über das Gegenständliche hinaus
   
• 6. Gegenständliche Medienbegriffe
  
   
• IV. Sprache
   
• 1. Objektivistisches Sprachverständnis
   
• 2. Ausdrucksbewegung des Leibes
   
• 3. Die entstehende Sprache
   
• 4. Elastizität und transformative Kraft der Sprache
   
• 5. Eröffnung einer verschwiegenen Dimension
   
• 6. Vom Subjekt der Sprache zur leiblich-medialen Existenz
  
   
• V. Metamorphose statt Metapher
  
   
• VI. Zwischenleiblichkeit statt Intersubjektivität
  
   
• VII. Kunst
   
• 1. Entrückt und ausgelagert
   
• 2. Das Unsichtbare des Sichtbaren
   
• 3. Die moderne Malerei
   
• 4. Geometrische gegen gelebte Perspektive
   
• 5. Sehen 1 und Sehen 2 – Das Sichtbare 1 und das Sichtbare 2
  
   
• VIII. Animalität
   
• 1. Wende zum Leib
   
• 2. Das Wirken des Leibes
   
• 3. Leib und Tierheit
   
• 4. Leib oder Maschine
   
• 5. Laterale Einheit statt hierarchischer Ordnung
   
• 6. Leib und Leben
   
• 7. Tierheit und Menschheit
  
   
• IX. Naturwerdung
   
• 1. Gegenüber-Natur oder Leib-Natur
   
• 2. Der Mensch und das Vor-Menschliche
   
• 3. Person und das Vor-Personale
  
   
• X. Zur Rezeption von Merleau-Ponty
   
• 1. Rückholung in die Bewusstseinsphilosophie
   
• 2. Merleau-Ponty und ökologische Phänomenologie
   
• 3. Merleau-Ponty und die Frage der Ethik
  
   
• Fazit
  
   
• Literaturverzeichnis

Hans Bischlager studierte Philosophie an der Univ. Innsbruck, war Mitarbeiter an der Hochschule für Philosophie München im Bereich Kulturphilosophie und am Institut für Historische Verhaltensforschung der Univ. Stuttgart. Er beschäftigt sich schwerpunktmäßig mit den Umbrüchen in der Weltwahrnehmung am Beginn des 20. Jahrhunderts.

Leseprobe: 9783849811556.pdf

[...] Jede philosophische Bemühung – sei sie ethischer, ästhetischer, erkenntnistheoretischer, ontologischer oder politischer Natur – darf und muss [...] vom Leib als Nullpunkt unseres materiell-biologischen sowie psychosoziokulturellen Koordinatensystems ausgehen. Das hat zur Folge, dass Leibliches und damit die Natur als Maßstab und Basso continuo selbst in hochgeistigen Debatten und Problemstellungen mit enthalten ist und nicht eliminiert werden darf. Auch als denkende und um Erkenntnis ringende Menschen sind wir Teil der Natur – ein Faktum, an das uns Phänomene wie Hunger, Krankheit, Müdigkeit, Schlaf oder Sexualität erinnern, und das wir aufgrund unserer Bewusstseins-Hybris immer wieder gerne vergessen und verdrängen. Hans Bischlager hat diesen Gesichtspunkt sehr konsequent und gekonnt in den Mittelpunkt seiner Merleau-Ponty-Studie gerückt. Anhand ausgesuchter Problemfelder (Zwischenleiblichkeit, Kunst, Wahrnehmung, Sprache) gelingt es ihm zu zeigen, welch zukunftsweisendes Potential im Denken Merleau-Pontys enthalten ist, sobald man dieses nicht im Sinne einer Bewusstseins-, sondern vor allem einer Leibphilosophie begreift.
Gerhard Danzer auf „www.rezensionen-tiefenpsychologie.de“ (7.3.2016)

In enger Anlehnung an das Gesamtwerk des französischen Phänomenologen unternimmt der Autor eine minutiöse Lektüre der immer weiter sich entwickelnden komplexen Gedankenwelt, verrechnet sein Referat souverän mit der gesamten Philosophie- und Geistesgeschichte, von der Antike bis zur unmittelbaren Gegenwart. Zentral ist dabei die Polemik gegen die vertrauten Denkmechanismen von Subjekt und Objekt, um das daraus resultierende „herrschende objektkonstituierende Denken“ [...] Hier stehen Merleau-Ponty, mit ihm Bischlager, in bester philosophischer Tradition: diese nimmt mutig Stellung zur (Tages-)Politik. [...] Die Gegenposition zu diesem Mainstream wird in nicht weniger als 10 Kapiteln kenntnisreich und engagiert entwickelt und abgearbeitet. [...] Diese durchaus spannenden Analysen werden gewürzt durch Ausflüge in die damals herrschende Gestalttheorie. Dabei darf man vor allem die scharfsinnige Auseinandersetzung mit der bisherigen Rezeption des Merleau-Ponty’schen Oeuvres goutieren. Das gesamte Kapitel X dient dieser Auseinandersetzung, in Darstellung und Widerlegung einschlägiger Interpretationen aus Deutschland, England und USA. Da leuchtet manches polemische Feuer auf. Gewiss, das Buch ist nicht leicht zu lesen, belohnt aber durch die nie nachlassende Dichte und Präzision in Ausdrucksreichtum und Gedankenführung. Häufig werden konkrete Beispiele zur notwendigen Erhellung der gedanklichen Basis vorgestellt. [...] Dankbar dürfte der Leser für manche belles pages sein, schöne Seiten zu Leib und Leben: da sind ganze Abschnitte von poetischem Zuschnitt, besonders wenn sich Bischlager [...] zu Kunst und Musik äußert.
Dietmar Fricke - Kundenrezension auf Amazon (26.06.2016)
Nachzulesen unter: https://www.amazon.de/Die-%C3%96ffnung-blockierten-Wahrnehmung-Merleau-Pontys/dp/3849811557/ref=sr_1_1?ie=UTF8&qid=1467184862&sr=8-1&keywords=Bischlager

Das Buch möchte dem intellektuellen Hochmut und den spalterischen Tendenzen in der objektivierenden, vor allem analytischen, positivistischen, sich Einzelwissenschaften wie Physik oder Biologie anbiedernden Philosophie etwas entgegensetzen. Eine solche Radikalkritik ist auch an der Zeit. [...] Bischlager spricht von der Philosophie als einer „Wahrnehmungs- und Existenzweise“ [...] und einem medial eingebetteten „Stil, die Welt zu bewohnen“ [...]. Diesem philosophischen Stil möchte das Buch Geltung verschaffen, und das zu Recht. Es plädiert für das Wahrnehmen und eine ästhetische Bildung im ursprünglichen Sinn des Wortes, um der zweckrationalen Schulung zum isoliert-autonomen Subjekt etwas entgegenzusetzen.
Richard Breun in „Philosophischer Literaturanzeiger“ (69/3/2016)