Valerius, Anna-Maria: Unerhörte Gräber

Anna-Maria Valerius

Unerhörte Gräber

Bestattungsnarrative in Gewaltdiskursen nach 1945

Studien zur vergleichenden Literatur- und Kulturwissenschaft Band 5

2022

ISBN 978-3-8498-1800-5

357 Seiten

kartoniert

Auch als E-Book erhältlich: ISBN 978-3-8498-1801-2

• I. Einleitung
• I.1 Ausgangsbeobachtungen und Anliegen der Arbeit
• I.2 Forschungsstand, Anlage und Aufbau
   
• II. Das Bestattungsritual als Übergangsritual: Voraussetzungen und Etablierung eines latenten Narrativs
• II.1 Vom Umgang mit den Toten: „Rites de Passage“ als Paradigma
• II.2 Das Übergangsritual als Strukturschema um 1900
• II.2.1 Dichotomien und funktionale Formalismen – Vorläufer des Strukturschemas
• II.2.2 Symbolisierung des Todes im Zweitbestattungsmodell – Robert Hertz’ „Contribution à une étude sur la représentation collective de la mort“
• II.2.3 Trennung, Übergang und Angliederung als Strukturschema – Arnold van Genneps „Les Rites de Passage“
• II.3 Vom Strukturschema zum latenten Muster: Bestattung als Narrativ
• II.3.1 Mythen, Jenseitsvorstellungen, symbolische Sinnwelten – narrative Strukturen im Bestattungskontext
• II.3.2 Bestattung als Erzählschema – Zirkulation eines latenten Narrativs
   
• III. Bestattungsnarrationen aus performativitätstheoretischer Perspektive: Latente und alternative Narrativierungen des Bestattungsrituals
• III.1 Performativität und Formalität: Grundlagen und Implikationen einer performativitätstheoretischen Lektüre des Bestattungsnarrativs
• III.2 Das Bestattungsnarrativ und seine Etablierung unter performativitätstheoretischen Vorzeichen
• III.2.1 Ritual und performative Sprache: Formalität/Performanz in der Ritualtheorie
• III.2.2 ‚Ursprüngliche Performativa‘: Formalität/Performanz in der jüngeren Sprachphilosophie
• III.2.3 Latente Performanz/Performativität: Das Bestattungsnarrativ als performative Etablierung einer Form
• III.3 Voraussetzungen und Erzählverfahren alternativer Bestattungsnarrationen
• III.3.1 Strukturelle Performativität und (literarische) Form: Setzung und Zersetzung narrativer Strukturen im Text
• III.3.2 Die ‚untote‘ Formlogik des Übergangs: Selbstbezüglichkeit und Transformation ritualisierter Erzählformen im Bestattungskontext
• III.3.3 Selbstreferentielle Erzähler, alternative Erzählungen: Verhandlung und Transformation ritualisierter (Erzähl-)Formen bei Zora Neale Hurston
• III.3.3.1 „Tell my Horse“: Literarisierte Zweitbestattung als Gegennarrativ
• III.3.3.2 Formale Revision narrativierter Bestattungen in „Their Eyes were watching God“
   
• IV. Unerhörte Gräber: Alternative Bestattungsnarrationen nach 1945
• IV.1 Der andere Umgang mit den Toten im Text: Narrative Inszenierungen der Bestattung von Gewaltopfern nach 1945
• IV.2 Aufgeschobene Bestattungen, integratives Erzählen: Eingliedernde Ausgliederungen von Gewaltopfern in ausgewählten postkolonialen Romanen
• IV.2.1 Integratives Ritual- und Sprachhandeln im Text: Nadine Gordimers „The Conservationist“ (1974)
• IV.2.1.1 „[T]he aberration of talking to oneself“: Unabgeschlossene Rituale, abgebrochene Kommunikation
• IV.2.1.2 „[A] step away from the aberration of talking to oneself“: Erweiterte Rituale, integrative Kommunikation
• IV.2.2 Metaleptisches Erzählen und rituelle „repetition with a difference“: Toni Morrisons „Home“ (2012)
• IV.2.2.1 „Describe that if you know how“: Liminale Inszenierung struktureller Gewalterfahrungen
• IV.2.2.2 „Worthwhile things that needed doing“: Metalepse und Integration
• IV.3 Scheiternde Bestattungen, fragmentarisches Erzählen: Narrativierungen fehlerhafter ritueller Ausgliederungen von Gewaltopfern nach 1945
• IV.3.1 Todes- und Bestattungsarten: Ingeborg Bachmanns „Das Buch Franza“ (1965-7)
• IV.3.1.1 Liminalität, auf Dauer gestellt – I: Fehlerhafte Bestattungen in „Das Buch Franza“
• IV.3.1.2 Vom „Friedhof der Töchter“ ins „Tal der Könige“: Inszenierungen geschändeter Gräber und Versuche performativer Wiederherstellung
• IV.3.1.3 Ägyptische Finsternis: Gescheiterte eingliedernde Ausgliederungen und ihre narrative Inklusion
• IV.3.2 Heimsuchung, Exorzismus, Bestattung: Toni Morrisons „Beloved“ (1987)
• IV.3.2.1 Liminalität, auf Dauer gestellt – II: „Beloved“ als narrative Inszenierung des ‚offenen Grabs‘ der Sklaverei
• IV.3.2.2 Schallraum der Untoten: „Beloved“ als performative Klage
• IV.3.2.3 Narrative Inklusion ritualisierter Exklusion: „Beloved“ als Textgrab
   
• V. Das Bestattungsnarrativ und seine Derivate: Engführung und Ausblick
• V.1 Bestattung als Erzählverfahren: Setzung und Verhandlung eines Narrativs
• V.2 Untote Reflexionsfiguren, Textgespräche, Textgräber: plurale Bestattungsnarrationen in Gewaltdiskursen nach 1945
   
• VI. Literaturverzeichnis
   
• VII. Personenregister
   
• VIII. Sachregister
   
• Dank

Anna-Maria Valerius hat in Bonn und Oxford Vergleichende Literaturwissenschaft und Germanistik studiert und in Bonn, Florenz und New York promoviert. Sie lebt und arbeitet als Literaturwissenschaftlerin und Lektorin in Köln.

Leseprobe: lp-9783849818005.pdf

Studien zur vergleichenden Literatur- und Kulturwissenschaft Band 5

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