Chairatana, Krisdi: Zur Problematik der kontemplativen Selbstverwirklichung in Döblins "Manas"

Krisdi Chairatana

Zur Problematik der kontemplativen Selbstverwirklichung in Alfred Döblins Manas

Chironeia - Die unwürdigen Künste

Studien zur deutschen Literatur seit der frühen Moderne, Band 10

2019

ISBN 978-3-8498-1316-1

428 Seiten

kartoniert

Auch als E-Book erhältlich: ISBN 978-3-8498-1446-5

• Vorwort
   
• 0. Einleitung
   
• 1. Die Krise und Problematik des Ich und der Identitätsfindung im 20. Jahrhundert
• 1.1 Das quantitative Wachstum der kapitalistischen Industriegesellschaft im ausgehenden 19. Jahrhundert als Ursache für die Dissoziation des Ich
• 1.2 Das Ich im Paradox: Widersprüchliche Interpretationen des Ich jenseits der klassischen Metaphysik und der Transzendenz
• 1.3 Zusammenfassung: Der ambivalente Charakter des frühen 20. Jahrhunderts
   
• 2. Die indischen Religionen als Alternative zur Selbstverwirklichung für Europa
• 2.1 Der Hinduismus oder die Religion der latenten Einheit des Daseins
• 2.1.1 Die Existenz der absoluten Wahrheit des Seins oder das brahman als das Allerhöchste
• 2.1.2 Atman-Lehre: Der Glaube an das diesseitige Individuum und die Überwindung der Täuschung durch Erkenntnis des wahren Selbst
• 2.1.3 Meditation: Eine kontemplative Verwirklichung des Zugangs zum inneren Ich mit Hilfe der Hypostasierung der metaphysischen Kraft
• 2.2 Der Buddhismus oder die Lehre des Ich zu dessen Erlösung
• 2.2.1 Die Anatta-Lehre: Eine Methode zur Erkenntnis der Existenz des Ich oder Hinwendung zum Anthropozentrismus?
• 2.2.2 Die buddhistische Meditation: Die individuelle kontemplative Kraft zur Selbstverwirklichung und zur Erlöschung des Ich – eine kontrastive Betrachtung zwischen der hinduistischen und buddhistischen Kontemplation
• 2.2.3 nirvana als Zuneigung zum Nichtssein oder die ultimative Ruhe in der Zeitlosigkeit?
• 2.2.4 Exkurs: Ein Überblick über die allgemeine und literarische Buddhismus-Rezeption in Deutschland von dem Ende des 19. Jahrhunderts bis zum Anfang des 20. Jahrhunderts: Buddhismus als überkultureller Rettungsbringer der verlorenen Seele
   
• 3. Friedrich Nietzsches Konzept der Selbstverwirklichung als einflussreiches Prinzip der Jahrhundertwende und vom Anfang des 20. Jahrhunderts
• 3.1 Ist Nietzsches Rezeption der indischen Philosophie ambivalent?
• 3.2 Nietzsches Ich-Theorie: Ein philosophischer Versuch, die perspektivische Lehre der Vielheit des Daseins zu verkünden oder ein Exempel der ewigen Selbstdestruktion?
• 3.3 Das Ähnliche der Unähnlichkeit: Eine vergleichende Untersuchung bestimmter Lehre von Hinduismus, Buddhismus und Nietzsche
• 3.3.1 Der Übermensch als europäischer Arahant oder Brahmane?
• 3.3.2 Der Wille zur Macht im Vergleich zum buddhistischen Nicht-Selbst und dem ewigen Selbst des Hinduismus
• 3.3.3 Die Ewige Wiederkunft des Gleichen als Desillusionisierung des hinduistischen und buddhistischen nirvana sowie der Wiedergeburtslehre
   
• 4. Alfred Döblins naturphilosophische Selbst-Theorie bis 1927: Einheit in der Disharmonie
• 4.1 Nietzsche und seine Philosophie aus Dölbins Perspektive
• 4.2 Döblins Rezeption des Hinduismus und Buddhismus
• 4.3 Zur Herausbildung des Ich: die Vermeidung der absoluten Individualität über dem Dasein
• 4.3.1 Döblins allgemeine Definition des Ich
• 4.3.2 Das plastische Ich als Gefühl des Individuums
• 4.3.3 Das Ich als gesellschaftlicher Diskurs oder das Passions- oder Gesellschafts-Ich zur Gestaltung des Intersubjektivitätswesens
• 4.3.4 Der meditationsähnliche Zustand des Ich oder das Private Ich und dessen kontemplative Selbstverwirklichung
• 4.4. Zur reziproken Beziehung vom Ich, Ur-Ich und der Natur als Kritik am hybriden Anthropozentrismus und blinden Glauben an die überlieferte, institutionalisierte Metaphysik
• 4.4.1 Die Natur und ihre Seelen
• 4.4.2 Das Ur-Ich als Kern des Daseins oder metaphysischer Ersatz?
• 4.4.3 Döblins komplexe Struktur des Daseins: Die intrinsische Verbindung von der Natur, dem Ich und dem Ur-Ich
• 4.5 Die relative Wahrheit: Eine polyperspektivistische Anschauung gegen die buddhistische kontemplative Wahrheitssuche?
• 4.6 Döblins Sprachkritik: Zweifel an der Sprache als Medium zur Erkenntnis der Wahrheit
• 4.7 „Erleben“ als ein möglicher Zugang zur Wahrheit oder als Döblins Hinweis auf die Problematik der kontemplativen Selbstverwirklichung
• 4.8 Zusammenfassung
   
• 5. Zu Döblins Problematik der (kontemplativen) Selbstverwirklichung im indischen Epos Manas
• 5.1 Formale Analyse des Werkes
• 5.1.1 Döblins Epos und dessen Funktionen: Eine Untersuchung der Gattungsproblematik
• 5.1.2 Sprachliche Analyse: Das Problem der Sprache als Erkenntnisapparat
• 5.1.3 Die Raumsemantik als Erzählstrategie oder die Erschließung der Tiefenstruktur des literarischen Textes durch den strukturalistischen Ansatz
• 5.2 Manas’ Versuch der Selbstverwirklichung
• 5.2.1 Zur Funktion der Anfangsszene: Eine Dreiecksbeziehung zwischen Natur, Gott und Mensch oder ein Hinweis auf Pluralität
• 5.2.2 Manas’ Wille zum Tod auf dem Totenfeld: Der Akt der nihilistischen Selbstverwirklichung?
• 5.2.3 Manas’ Reinkarnation als Halbgott oder eine dekonstruktivistische Perspektive
• 5.2.4 Manas’ Kampf und seine blasphemischen Äußerungen gegen die Götter: Ein symbolhafter Kampf des Ich gegen die Metaphysik?
• 5.3 Die Rollen der Natur und ihre Erscheinungen im Zusammenhang mit der kontemplativen Selbstverwirklichung
• 5.3.1 Die Naturerscheinung und ihre wandelnden Funktionen in Manas
• 5.3.2 Der Verhältnis der Figuren der Natur – das Fantasieren der reziproken Beziehung des Ganzen
• 5.4 Sawitri als Verbildlichung der Abhängigkeitsstruktur des Daseins
• 5.5 Manas’ kontemplative Selbstverwirklichung im Kampf gegen Schiwa und ihre problematische Wirkung auf das Ende des Epos
• 5.6 Döblins Literarisierung seiner naturphilosophischen Ich-Theorie, seiner kritischen Vorstellungen über die indischen Religionen und Nietzsches Lehre vom Übermenschen
   
• 6. Der Wandel der Selbstverwirklichungstheorie Döblins nach 1927: Ein vergleichender Blick in Berlin Alexanderplatz und in die Schrift Unser Dasein
   
• 7. Schluss und kein Schluss
   
• Siglenverzeichnis
• Literaturverzeichnis

Leseprobe: lp-9783849813161.pdf

Chironeia - Die unwürdigen Künste

Studien zur deutschen Literatur seit der frühen Moderne, Band 10