Doris Wendt Ästhetik und Mystik Close readings von Dorothy Richardsons „Pilgrimage“ 2003, ISBN 3-89528-416-5, 312 Seiten, kart. EUR 30,-
Dorothy Richardsons (1873-1957) Romanzyklus Pilgrimage gehört zu den großen Texten der klassischen Moderne, und ist, obgleich es ihm – zumal in Deutschland – noch an der fälligen Aufmerksamkeit fehlt, neben James Joyces Ulysses und Marcel Prousts A la recherche du temps perdu zu stellen. Mit jenen teilt Pilgrimage die Augenblicke epiphanischer Erleuchtung, die den Ausgangspunkt für die Textanalysen dieser Studie bilden. Die close readings im Hauptteil der Arbeit bringen mit der ästhetischen Faktur des Werks einen bislang von der Forschung vernachlässigten Bereich in den Blick. Zugleich kristallisiert sich in den ausgewählten, als Mikroeinheiten definierten Textpassagen eine Rhetorik mystischer Erfahrung heraus, so dass Ästhetik und Mystik in ein Spannungsfeld geraten, wie es gerade bei einem Werk der Moderne nicht anders zu erwarten ist. Die Erforschung des zeit- und lebensgeschichtlichen Hintergrundes, verbunden mit einer systematischen Darstellung der Beziehung Dorothy Richardsons zu den Quakern und mit Blick auf das zu ihrer Zeit ungeheuer erfolgreiche Buch Mysticism von Evelyn Underhill, führt zum Phänomen des „mystical revival“ in England am Anfang des 20. Jahrhunderts. Mit der Erkenntnis, dass sich dieser „new mysticism“ als ein Beitrag zur Moderne verstand, kann schließlich die Diagnose gestellt werden, dass die mystische Erfahrung bei Richardson als Mittel zur Realisierung ihres poetischen Konzepts der „new novel“ dient. Der Romantext bewahrt dabei eine Ambivalenz, indem er einerseits mit theologischen Elementen verbunden bleibt, andererseits zu den ästhetisch herausragend innnovativen Werken seiner Zeit gehört. Inhalt: Einleitung und Forschungsstand 1. Zur Methode: Adventure for Readers 1.1 Close reading 1.2 Das Auswahlprinzip 2. Mystical Revival in England am Anfang des 20. Jahrhunderts 2.1 Dorothy Richardson und die Quaker 2.1.1 Aufenthalt bei den Quakern in Sussex 1908-1911 2.1.2 Their way of life 2.1.3 Der Künstler und der Mystiker Die Methode der Versenkung Der Schleier der Sinne 2.1.4 Zusammenfassung: Contemplation, Light, Silence, Impersonality 2.2 Evelyn Underhills „Mystic Way“ 2.2.1 Historische Einordnung 2.2.2 Mysticism 2.3 Selbstzweifel und Selbsterkenntnis: A dentist at his best, like a fine engraving 3. Himmel und Fegefeuer 3.1 Invokation des Lichts 3.2 Himmel 3.3 Tau 3.3.1 Vergebung: Johannes-Evangelium, 8. Kap. 3.4 Fegefeuer: Dante 3.4.1 Der Pharisäer 3.5 Unpersönliches Licht 4. Mystik und Sprache 4.1 Unsagbarkeit oder Sprache als Medium der Erfahrung 4.2 Sprache als Medium der Erfahrung 4.3 Seelenfunke 4.4 Unsagbarkeit 5. Himmel: Garden Memory 5.1 Bestandsaufnahme: Textuelle Repräsentation 5.1.1 Das Kind 5.1.2 Die Blumen und das Sonnenlicht 5.1.3 Die Bienen 5.2 Die Garden Memory als Paradigma: Beginnings 5.3 Textuelle Repräsentation: Konklusion (The Garden) 5.4 Kontexte: Narrative Repräsentation 5.4.1 Das Erwachen der Erinnerung (Seaside, Brighton sea) 5.4.2 Die Erinnerung als Kontinuum (Seaside, East-coast sea) 5.4.3 Waking in the daytime 5.4.4 Awakening: real und metaphorisch 5.5 Der „Mystic Way“ als Paradigma 6. Fegefeuer: Teetgen’s Teas 6.1 I don’t know what it is 6.1.1 Projektionsschöpfung der Dämonen 6.1.2 Introjektion des geliebten Objekts 6.2 Only the memory of a darkness and horror 6.2.1 Abziehung der Besetzungen 6.3 Teetgen’s Teas und Garden Memory 6.4 Kontexte 7. Heimat und Fremde: The Row of Little Villas 7.1 Kontext: Untroubled everlastingness 7.2 Epiphanie: English outlines 7.3 Ergebnis: Discovery about oneself is impersonal, as well as personal 8. Mystic Way: Dimple Hill 8.1 Die mystische Reise: Doors right and left 8.2 Awakening: Bibellesung 8.2.1 The Bible as Literature (John Cowper Powys) 8.2.2 This fiery tide of longing 8.2.3 The magic text 8.2.4 Der Dichter und das Wort 8.2.5 Miriam the prophetess [Exkurs] 8.2.6 Die Quaker und die Bibel 8.2.7 The farmer’s song of triumph 8.3 Purification: Grape thinning 8.3.1 The Purification of the Self 8.3.2 My old rampant self 8.3.4 The eye of the beholder, oder: „Wär’ nicht das Auge sonnenhaft“ 8.3.5 Konklusion 8.4 Illumination: Delphiniums 8.4.1 Erwartung: A sufficient reward for her travels 8.4.2 Erfüllung: Again the shock of their loveliness 8.4.3 Die via negationis 8.4.4 Das Prinzip Blau 8.4.5 The strange journey down and down to the centre of being 8.4.6 „Die Vertiefungsgabe des Blau“ (Kandinsky) 8.4.7 Konnotationen der Allegorie 8.4.8 Illumination: Poet and mystic on common ground 8.4.9 Novalis 9. Mystik und Ästhetik – Ästhetik und Mystik: Blau und Grau Literaturverzeichnis Register Doris Wendt, Dr. phil., Studium der Romanistik, Geschichte und der Allgemeinen Literaturwissenschaft an den Universitäten Hamburg und Bielefeld. Verlagslektorin für Geisteswissenschaften. Veröffentlichungen zu Dorothy Richardson und Friederike Mayröcker. Aus der Kritik: With her study, Wendt has shown how, in her mystic experience, Dorothy Richardson found the means to realise her own poetic concept of the „new novel“. She shows how the creative process is enhanced by Richardson’s ability to acquire a religious attitude and how the aesthetic result – the text of Pilgrimage – depends on its metaphysical qualities. This valuable contribution to Dorothy Richardson research offers rich insights into hitherto neglected aspects of Miriam’s developing consciousness. […] Wendt’s study reads well as a novel approach towards Pilgrimage, successfully combining aesthetics and mysticism. David Stamm in „Anglistik – Mitteilungen des Deutschen Anglistikverbandes“, Vol. 17.1 (März 2006)