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Schröer, Gregor: "L'art est mort. Vive DADA!"

Artikel-Nr.: 978-3-89528-484-7

vergriffen

29,80 €

Preis inkl. MwSt., zzgl. Versand

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„L‘art est mort. Vive DADA!“: Schon diese harsche Rhetorik legt es nahe, Dada einen bilderstürmerischen Impuls zuzuschreiben. Dada schwang sich innerhalb der europäischen Avantgarden wohl am radikalsten dazu auf, die gesamte bürgerliche Kunst und Kultur mit ebenso militanten wie ästhetischen Mitteln vom Sockel zu stürzen. Doch die Dialektik von Schöpfung und Zerstörung, auf der die dadaistische „Anti-Kunst“ beruhte, kristallisierte sich nicht nur dort, sondern auch in der Geschichte der Bilderstürme an sich. Eben jene bilderstürmerische Geschichte, die sich seit der Frühneuzeit stets im Spannungsfeld von Destruktion und Restauration abgespielt hat und die Moderne bis heute prägt, hat diese Studie im Auge. Die historischen Avantgarden – und insbesondere die Dadaisten – stehen geradezu im Scheitelpunkt dieses Wechselspiels.

Gregor Schröer

„L’art est mort. Vive DADA!“

Avantgarde, Anti-Kunst und die Tradition der Bilderstürme

2005

ISBN 978-3-89528-484-7

261 Seiten

kartoniert

1 Einleitung
2 Schatten der europäischen Moderne: Historische Avantgarden und Bildersturm – Theoretischer und historischer Bezugsrahmen
2.1 Bildersturm – destruktiver Schrittmacher zur Institutionalisierung von Kunst
2.1.1 „Bilder sind weder das eine noch das andere“ – Bildbegriff und Bildersturm in Renaissance und Reformation
2.1.2 Kultivierter Bildersturm: Das museale Erbe der Französischen Revolution
2.1.3 Distanzierung der Kunst: Säkularisierung und Verwissenschaftlichung
2.1.3.1 Kants Ästhetik des „interesselosen Wohlgefallens“
2.1.3.2 Schillers „ästhetische Erziehung“
2.1.3.3 Hegels Historisierung der Ästhetik
2.1.3.4 Das Ideal ästhetischer Gegenwelten
2.2 Erschütterung von Subjekt und idealistischer Kategorienwelt: Vorspiele des Bildersturms der Avantgarden im 19. Jahrhundert
2.2.1 Im europäischen Wert-Vakuum: Die Ästhetik kündigt der Moral
2.2.2 Vorschau im Rückblick auf Essentielles: Mythologie und Physik
2.2.3 Zwischen Apokalypse und Schöpfertum – Krieg, Kunst und Neubeginn
2.3 Der Bildersturm der Avantgarden: Paradox der schöpferischen Zerstörung
2.3.1 Bürgers Avantgarde-Theorie: Ausgangspunkt einer neuen Tradition
2.3.2 Bilderstürme – Tradition und Menetekel der Avantgarden?
3 Die dadaistische Kunstrevolte
3.1 Erste Annäherung: Konfliktkulturen als Sedimente von Lebenswelten – Bedürfnisse nach: „Unabhängigkeit“ und „Mißtrauen gegen…“
3.1.1 Husserls „geistige Gebilde leistendes Leben“
3.1.2 „Gewalt und Genauigkeit“: Avantgarde-Manifeste
3.2 Dada-Zürich zwischen Hugo Ball und Tristan Tzara
3.2.1 Viele Wege führen nach Zürich, denn: „Niemand führt Buch über Verbleib und Schattierung geflüchteter Krimineller“
3.2.2 Das „Cabaret Voltaire“
3.2.2.1 „Die Kanonen übertönen“
3.2.2.2 „Der Blick auf Goethes Totenmaske“
3.2.2.3 „Das Direkte und Primitive… inmitten enormer Unnatur“
3.2.3 „Worte tauchen auf“ – Dada erscheint vielgestaltig
3.2.3.1 Die Gründung als Zurücknahme: Balls Dada-Manifest
3.2.3.2 „Für und gegen die Einheit“: Tzaras erstes Dada-Manifest
3.2.3.3 Die Kunst der Zurücknahme – Eine Gemeinsamkeit beider Manifeste
3.2.4 „Galerie Dada“ – Die Fortsetzung eines Kompromisses
3.2.5 Dadaistische „Anti-Kunst“
3.3 Dada als Bildersturm?
4 Postmoderne und postkoloniale Ambivalenzen – Erbschaften der Moderne
4.1 Zersplitterte Metaerzählungen: Postmoderne Ambivalenzen
4.2 Global zersplitterte Lebenswelten: Postkoloniale Ambivalenzen
5 Das Recht des Bildes – Abschließende Bemerkungen
Literaturverzeichnis

Gregor Schröer, geb. 1972, studierte Literaturwissenschaft, Soziologie, Deutsch als Fremdsprache und Geschichte in Osnabrück, Angers (Frankreich) und Bielefeld. Er unterrichtete deutsche Sprache und Literatur an Universitäten und Goethe-Instituten in Antananarivo (Madagaskar) und Yaoundé (Kamerun), sowie in verschiedenen Einrichtungen der Erwachsenenbildung. Seit Herbst 2004 arbeitet er als Lektor am deutschen Lehrstuhl der Universität Liberec (Tschechische Republik).

„L’Art est mort. Vive Dada!“ Eine solche Aussage impliziert unmissverständlich bilderstürmerische Absichten. Wohl keine Bewegung innerhalb der europäischen Avantgarden versuchte so konsequent die gesamte bürgerliche Kunst und Kultur vom Sockel zu stürzen wie Dada. In der vorliegenden Studie geht Georg Schröer davon aus, dass die westliche Moderne auf Konflikten um ihre kulturellen Repräsentationsmuster und nicht zuletzt auf dem Streit um Kunst an sich basiert. Dieser Zusammenhang wird mit Bezug auf die historischen Avantgarden und insbesondere Dada thematisiert. Die Dialektik von Schöpfung und Zerstörung, von Destruktion und Restauration, auf der die Anti-Kunst der Dadaisten beruhte, ist in der Geschichte der Bilderstürme seit der frühen Neuzeit immer wieder nachweisbar. So wird in dieser Abhandlung deutlich, dass Dada nicht als singulärer Traditionsbruch verstanden werden darf, sondern in einen grösseren historischen Bezugsrahmen zu stellen ist, nämlich in den Kontext bilderstürmerischer Kulturkonflikte.
Zig. in „Neue Zürcher Zeitung“ vom 1./2.10.2005

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